浮雕是一門工藝品的藝術(shù),，他于傳統(tǒng)的石雕工藝品不同。浮雕是一幅在某個(gè)物體上雕刻而成的石雕工藝品。因此,，石浮雕行業(yè)帶給了人們不一樣的藝術(shù)感力。其實(shí)裝飾性石浮雕藝術(shù)作品的表現(xiàn)語言是多樣化并且極其豐富的,，具體采用什么樣的展現(xiàn)方式主要是看裝飾浮雕所處的建筑和空間環(huán)境,，并且考究與環(huán)境相關(guān)聯(lián)的文化歷史底蘊(yùn)、公眾感知習(xí)慣等多種因素,。雖然我們知道每一個(gè)公眾單位的個(gè)體在藝術(shù)感知的能力和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的,，但是就審美心理而言還是存在許多的共同之處,。浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來,，使它脫離原來材料的平面,。石浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象,，靠因素來表現(xiàn)三維空間,，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的,，因此在建筑上使用更多,，用具器物上也經(jīng)常可以看到,。由于其壓縮的特性,，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。裝飾性石浮雕的創(chuàng)作既決定于藝術(shù)家們自身的審美文化價(jià)值觀和創(chuàng)作工藝水平,，也受雕塑作品所處的文化和建筑環(huán)境的影響。只有將這些因素完美的結(jié)合起來,，尋找到一個(gè)適合的平衡點(diǎn),，雕塑作品就會(huì)真正從內(nèi)容到形式得到統(tǒng)一，和美,、和環(huán)境完美融合,。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩,。浮雕的材料有石頭,、木頭、象牙和金屬等,。山東石塔工廠

浮雕為雕塑工藝種類之一,。在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫,，凸凹變化不一,，不拘泥于形式，主要從正面欣賞,。浮雕主要用于素活,、爐、瓶熏,、器皿之中,，其他各類作品亦施以浮雕。浮雕的種類較多。淺浮雕：即雕刻較淺,，層次交叉少,，其深度一般不超過2毫米，淺浮雕對(duì)勾線要求嚴(yán)謹(jǐn),。常用以線和面結(jié)合的方法增強(qiáng)畫面的立體感,。中浮雕：“地底”比淺浮雕要深些，層次變化也多些,，一般地子深度為2-5毫米,，也根據(jù)膛壁的厚度決定其深度。深浮雕：層次交叉多,，立體感強(qiáng),。浮雕的圖案有兩大類：一類是傳統(tǒng)的各種變形紋樣如回型紋、雷紋,、勾蓮紋等,。一類為寫實(shí)圖案如花卉、草蟲,、鳥獸,、山水、人物及具象型的龍鳳,、吉祥圖案等。各種變形的傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣使器皿古樸,、莊嚴(yán),、厚重。植物圖案紋樣富麗輕巧,。幾何紋樣使器皿穩(wěn)定均衡,。變形圖案紋樣常施在器皿的腹、頸及各種邊沿上,。江西山門涼亭工廠我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑,，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性,、裝飾性和抽象性;

    唐代的石雕唐代的雕塑是中國雕塑史的比較高峰,，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類。唐代佛教雕塑,，仍以石窟造像為主,，此外還保存下來少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為表示,，雄偉壯觀,，豐滿圓潤，有力地體現(xiàn)了大唐風(fēng)格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華,，數(shù)量之多,，內(nèi)容相當(dāng)豐富，藝術(shù)水平達(dá)到很高的程度,，是歷代造像所無法比擬的,。唐代的造像已經(jīng)成為獨(dú)特的圓雕，多為群像,，中間坐佛,，兩旁弟子菩薩。天王,、力士遙相呼應(yīng),。造像與真人幾乎同大，令人感到自己親自與佛交流,，親切近人,。唐代石窟還有天龍山石窟、炳靈寺石窟等,，造像體態(tài)豐滿動(dòng)人,，婀娜多姿，表現(xiàn)出唐代佛教藝術(shù)的世俗化氣息,。唐代平原佛寺彩塑現(xiàn)存較少,，有山西五臺(tái)山南撣寺佛光寺彩塑，與敦煌唐代彩塑風(fēng)格幾乎一致,。小型的佛像仍以石雕銅鑄為主,，藝術(shù)風(fēng)格與石窟造像一致，都表現(xiàn)出唐代雍容大度的風(fēng)格,，其中石雕藝術(shù)水平很高,。唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內(nèi)小陶涌兩類。陵前的大雕像主要分布于陜西關(guān)中地區(qū)的唐朝各代皇帝的陵墓附近,。在陵前的神道兩側(cè)有高大的石人,、石馬相對(duì)呼應(yīng)，氣勢宏偉,，其中較有影響的有：獻(xiàn)陵石雕,、昭陵石雕、乾陵石雕,、順陵石雕等,。唐代雕塑融合中外、綜合南北特點(diǎn),。

    人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象,，但并不意味著當(dāng)時(shí)雕刻技法低下,。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量,。顯然,，當(dāng)時(shí)的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因?yàn)槲覀冊诩t山文化和良渚文化中,，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品,。紅山文化的玉龍是罕見的杰作，它是用硬度較高的岫巖玉制作的,，這是石雕技法應(yīng)用于玉石雕刻創(chuàng)作的證明,。眾所周知，古代雕刻品中,，玉與石的質(zhì)料是很難區(qū)分的,，在**的鑒藏分類標(biāo)準(zhǔn)中也只有相對(duì)看法。但是有一點(diǎn)我們可以確認(rèn),，在石器時(shí)代和青銅時(shí)代,，古代雕刻家是將玉和石同等對(duì)待的，所以我們在紅山文化和北陰陽營文化中,，見到與五雕并存的還有魚形石墜,、雨花石裝飾品。 圓雕類雕體開展了多促微型商品,，有的小似果核,，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工,，被稱為"微雕",。

石雕牌樓的含義（二）1、石雕牌樓是夸耀標(biāo)榜的象征,，像功德坊石牌坊、科第石牌坊,、功名石牌樓,、豪宅石雕牌樓等。2,、石雕牌樓是紀(jì)念追思,。牌坊雖屬“建筑”之列，可以用以記載已曾發(fā)生過的有關(guān)事情,，人們的功績等,。3、石雕牌樓是理念展示,。像寺院石牌坊,，關(guān)公廟前的石雕牌樓等。4、石雕牌樓是風(fēng)俗展示,。立石牌坊是我國古代社會(huì)的一種重要的民風(fēng)民俗,，牌坊上雕刻的石雕獅子鎮(zhèn)宅、石雕麒麟吸納吉祥之氣,、石雕貔貅轉(zhuǎn)運(yùn)聚財(cái),、如意dai表吉祥等等。都是中國民風(fēng)民俗的表現(xiàn)石雕牌樓為我們的生活增添色彩,。社會(huì)的發(fā)展迅速,，藝術(shù)和生活的結(jié)合已經(jīng)十分密切了，藝術(shù)也以各種形式走入了生活的各個(gè)領(lǐng)域,。校園里的石雕牌坊實(shí)在是太引人注目了,，校園里的石雕牌坊一般都建在小湖上，幽靜的小湖加上雕刻家門精心雕琢的石雕牌坊,，真是別有一番風(fēng)味,。浮雕。即在石料外表雕琢有立體感的圖畫,，是半立體型的雕琢品,。因圖畫浮凸于石面而稱浮雕。云南洗手盆生產(chǎn)

與圓雕相比,，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系,。山東石塔工廠

    石窟和摩崖石雕石窟和摩崖石雕始于漢末、興于魏,、晉,、南北朝，盛于隋,、唐,，一直延續(xù)至宋、元,、明,、清各時(shí)代。其發(fā)展與佛教文化關(guān)系密切,，石刻人物造像主要取決于佛圖,。在各石窟中成千上萬的石刻雕像，形態(tài),、服飾千姿百態(tài),，在文化藝術(shù)史上占有重要地位。在各石窟中還有石雕的殿,、塔,、棱,、閣、梁枋,、斗拱,、藻井等豐富多彩的建筑形象，反映了歷代的建筑風(fēng)貌,。石窟摩崖石雕一般是在砂巖或石灰?guī)r的巖壁上雕鑿的,。陵園石雕陵園石雕是中國石刻的一大種類，歷史久遠(yuǎn),，規(guī)模宏大,，以陵墓石像為主，還有石棺槨,、畫像石和墓葬祭器等類石刻,。雕刻的各種文臣、武將,、仕女,、侍者等人物石像和石馬、石象,、石駱駝與各種石獸,、石鳥、石兔,，栩栩如生,，惟妙惟肖，生機(jī)勃勃,。這些石雕,、石刻都是全國重點(diǎn)保護(hù)文物，其以大理石雕居多,。 山東石塔工廠

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