浮雕與圓雕相比,，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系。但是,，在反映審美意象這一中心追求上,，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征,。作為雕塑藝術(shù)的種類之一,，浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺,。與此同時,，它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢,，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對象,，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折,、不同時空視角的自由切換,、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造,，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢,，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強的敘事性同時也不失一般雕塑的表現(xiàn)性,。薄浮雕以線為主,，以面為輔，線面結(jié)合。深2～5毫米,。薄而有立體感,，以疏襯密，刀法洗練;武漢石材浮雕石施工

    在古代印度,，受重視且相當(dāng)有影響力的藝術(shù)形式是雕塑,。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段。作為印度早期佛教藝術(shù)的巴爾胡特窣堵波的圍欄浮雕,，可謂這一時期的重要作品,。以線刻為主的淺浮雕，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫面,，顯示出一種獨特的充實感和獨具匠心的構(gòu)圖處理,。密集緊湊的填充式構(gòu)圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構(gòu)圖，一定程度地突破了現(xiàn)實的時空局限,，獲得了藝術(shù)上的表現(xiàn)自由,。作為神圣的象征,，理想的人體造型為印度和古希臘人所認同,，所不同的是，印度人強調(diào)人體的肉感,，坦誠接受并歌頌肉體的存在,。《約克西像》以優(yōu)美的s形曲線,，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美,，像所有印度教或佛教信仰的神像一樣，該作也表露出惹人注目的性特征,。這一切構(gòu)成并賦予印度浮雕以獨特的藝術(shù)魅力,。 天津石浮雕石尺寸浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺,。

    浮雕是雕刻的一種,，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面,。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,，用壓縮的辦法來處理對象，靠等因素來表現(xiàn)三維空間,，并只供一面或兩面觀看,。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多,，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健Ｓ捎谄鋲嚎s的特性，所占空間較小,，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位,。浮雕在內(nèi)容,、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭,、木頭,、象牙和金屬等。浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反）,，是半立體型雕刻品,。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕,。淺浮雕是單層次雕像,，內(nèi)容比較單一；高浮雕則是多層次造像,，內(nèi)容較為繁復(fù),。浮雕的雕刻技藝和表現(xiàn)體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀(jì)念性建筑物和府第,、民宅都附有此類裝飾,，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎(chǔ)等,。

    中國社會進入奴隸社會后,，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣,，它“以怪異形象的雄健線條,，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的,、原始的,、還不能用概念語言來表達的原始宗教感情、觀念和理想,?！保ɡ顫珊裾Z）“饕餮”紋是中國古代青銅器上有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋,，它以鼻為中心,，向兩側(cè)展開，形象十分地圖案化,，雕塑技法的運用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚,、凝重的立體效果,。中國古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石,、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中,。兩漢時期為數(shù)眾多的畫像磚，是中國特有的浮雕藝術(shù)樣式,。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來,，以生動的情節(jié)和傳神的塑造，對當(dāng)時的社會風(fēng)俗,、生產(chǎn)生活場面和神話故事予以形象的描繪,。畫像磚中**常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”，其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細膩平整的畫面上再加刻陰線,，勾勒出畫像的細部,，穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動。東漢的墓室石刻藝術(shù),，突出地反映了這一時期中國浮雕藝術(shù)的基本面貌,。盡管它在內(nèi)容方面沒有明顯的變化，但其雕刻技法或手法卻變化較多,，或剔地平雕陰刻,。 青石浮雕普通是隸屬在另一平面上的，因而在建筑上運用更多,，用具器物上也經(jīng)常能夠看到,。

    浮雕是在平面上通過挖去多余部分剩余一種圖案常使用在器物上甚至在鐵器銅制品中也經(jīng)?？梢钥吹?。本身主要因為壓縮的特性所占空間較小所以適用于多種環(huán)境的裝飾，城市美化環(huán)境中也越來越適用占據(jù)很高的地位在內(nèi)容形式和材質(zhì)上讓寺廟石雕更加豐富多彩多樣化,。寺廟石雕其實歸為也就歸為幾大類主要有神龕式高浮雕淺浮雕線刻鏤空式等幾種形式,。石窟可歸結(jié)為神龕利用手法壓縮至接近圓雕半圓雕對比使效果強烈突出；把寺廟石雕作一個總體分析就是淺浮雕壓縮大起伏小它既保持了一種建筑式的平面性又具有一定的體量感和起伏感,；線刻說白了就是簡單的線雕是繪畫與雕塑的結(jié)合靠光影產(chǎn)生以光代筆甚至有一些微妙的起伏給人一種淡雅含蓄的感覺,；鏤空雕更簡單理解把浮雕的底板去掉產(chǎn)生一種負空間并只剩下雕刻或者說浮雕部分。 一種是在浮雕的根底上,，鏤空背景局部,，分為單面雕和雙面雕。石材浮雕石加工

石雕照壁的雕刻并不是圓雕,，而是浮雕,。武漢石材浮雕石施工

    新石器時代新石器時代，人類發(fā)明了陶器,。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù),，進一步促進了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外，不斷推進的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式,，出現(xiàn)了立體的印紋,、劃紋、刻紋和堆紋等,，甚至出現(xiàn)了具有相對獨的性的陶質(zhì)圓雕,、浮雕或透雕?？脊刨Y料表明,，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域,、兩河流域,、地中海、歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區(qū)域,，都獲得了不同程度的發(fā)展,。早期文明原始社會解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮,。在許多文明古國,，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇,，以及為頌揚帝王功業(yè)而樹立的紀(jì)念碑,，無不規(guī)模宏大、氣勢磅礴,。浮雕很大程度地適應(yīng)于古代社會生活和精神取向,，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現(xiàn)實生活中的重大事件,，提供了有力的方式和廣闊的天地,。 武漢石材浮雕石施工

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