刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一,，在中國至少有兩三千年歷史，古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的,，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥,、威嚴的像征,，古時皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳,；麒麟1.麒麟與龍,、鳳、龜合稱“四靈”古人說它武而無害,。2.是仁義之獸,。3是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征,。4.是人們心中的祥瑞之物,，是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災避邪,；雙鳥為比翼鳥,；石榴——榴開百子；雞冠花：經(jīng)風傲霜,，花姿不減,，花色不褪被視為永遠都不褪色的戀情或不變的愛的象征；杭繡 始于吳越,，盛于南宋,，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡。苗族刺繡圖案

青海刺繡的歷史,，可以追溯到遠古,。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主,、金城公主先后進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王,，中原絲綢源源涌入，人們開始用刺繡裝飾自己,，美化生活,，傳遞友誼，寄托感情,，使得這種民間藝術成為人們生活中不可缺少的組成部分,，世代相傳，不斷發(fā)展,。青海刺繡應用十分廣,，其品種豐富，花樣繁多,，綜觀各種繡品,，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋,、襪子,、腰帶,、辮筒、枕頭,，這是刺繡的實體；二是觀賞類,，主要有錢褡,、衣領、衣袖,、荷包,、口袋片等；三是禮儀類,，主要有錢包,、筆包、褲帶,、壽帳,、挽聯(lián)、字畫等,；四是宗教用品類,，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分,，實際上許多東西既是實用品,，又是禮儀觀賞品，很難嚴格區(qū)分,。刺繡可愛小圖案刺繡工藝基本的功能是對服飾的裝飾,。

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針法外,，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承，一代代的傳下來的,。雖說是從遠古時期一代代傳下來的,，但是隨著時間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細,、構圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當然也是苗族刺繡素材的主要來源,。

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其特點是能使繡出的物品,，產(chǎn)生一種浮雕的效果,。”補繡“又細分為以下幾種類型：”填補繡“,，其手法類似”疊繡“,，是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案,，以棉花填入底料中,，再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢，從而使圖案紋樣凸起,，出現(xiàn)立體的效果,。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈,、明快,，根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊,、襪底等生活用品中,；”留邊疊繡“，此種繡法技法繁雜,。中國刺繡歷史悠久,，早在四千年前就有關于刺繡的記載了。

民族性是青海民間刺繡的顯著特點,。青海刺繡在漫長的發(fā)展過程中,，形成了各民族自己的獨特風硌。一個民族由于語言,、宗教信仰,、節(jié)慶禮儀、文化娛樂,、生活習俗的內(nèi)容和形式以及習慣愛好的一致性,，在民間藝術，特別是與人們息息相關的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識,。藏族,、蒙古族、土族,，由于信仰藏傳佛教,，他們的刺繡多反映吉祥八寶、獅象瑞云等宗教內(nèi)容,，而且相當一部分刺繡直接為宗教服務,。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸、屏風,、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。針間文化——中國服飾文化之刺繡。真絲長絲巾系法

顧繡,，藝術特色主要為“半繡半繪 ,，畫繡結合，繡工巧,，細膩絕倫,，所謂“詩心入畫繡，巧手奪天工”,。苗族刺繡圖案

靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“,、”辮子繡“和”打子繡“。除此以外,，經(jīng)常使用的針法還有”包針繡“,、”納紗繡“、”平針“,、”盤金“,、”補繡一“等等傳統(tǒng)技法。其中特別引人注目的是”繃花“和”補繡“技法,?？嚮ǎ且葬樢龁尉€,，廖廖數(shù)針作放射狀,，繡出生動的花朵,，雖屬輔助技法，但卻在繡品中起畫龍點睛的作用,。這種針法,，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,，使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài),，形象十分逗人喜愛?！毖a繡“,，在繡品中運用更為廣。苗族刺繡圖案

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