藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學習漢族刺繡的技藝,，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果,。藏族刺繡裝飾性極強，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞,、互相紐套的和諧布局，反映出團結(jié)友愛,、互不分離的民族性格,。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風、掛畫,、服飾,、圍巾,、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。青海刺繡圖案構(gòu)思巧妙、生動形象,、色澤鮮明、針線細密,。刺繡小衫

青海刺繡的歷史,，可以追溯到遠古,。隨著絲綢之路南路的開通,，唐代隨著文成公主、金城公主先后進藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王,，中原絲綢源源涌入,，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活,，傳遞友誼，寄托感情,，使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳,，不斷發(fā)展,。青海刺繡應用十分廣,，其品種豐富，花樣繁多,，綜觀各種繡品,，大體上可分為四種類型：一是實用類，主要有鞋,、襪子,、腰帶,、辮筒,、枕頭，這是刺繡的實體,；二是觀賞類,，主要有錢褡、衣領(lǐng),、衣袖、荷包,、口袋片等；三是禮儀類,，主要有錢包,、筆包、褲帶,、壽帳、挽聯(lián),、字畫等；四是宗教用品類,，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分,，實際上許多東西既是實用品,，又是禮儀觀賞品,，很難嚴格區(qū)分,。東陽刺繡擺件蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,，現(xiàn)已遍及無錫、常州等地,。

清末時沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,，飲譽中外,，她曾先后在蘇州,、北京、天津,、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人,。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學校繪繡科主任楊守玉,，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針法,。蘇州刺繡，素以精細,、雅潔著稱。圖案秀麗,，色澤文靜，針法靈活,，繡工細致,，形象傳神,。技巧特點可概括為“平、光,、齊、勻,、和、順、細,、密”八個字。針法有幾十種,，常用的有齊針、搶針,、套針、網(wǎng)繡,、紗繡等。繡品分兩大類：一類是實用品,，有被面、枕套,、繡衣,、戲衣、臺毯,、靠墊等；一類是欣賞品,，有臺屏、掛軸,、屏風等,。取材廣,，有花卉,、動物,、人物,、山水,、書法等,。雙面繡《金魚》,、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品,，在近百個國家和地區(qū)展出，有100多人次赴國外作刺繡表演,。

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時期,，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種,，荷包、扇套,、眼鏡盒、煙袋,、牙簽、挖耳等無所不有,。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場,，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”,，繡作與銷售一體化,，大量刺繡佩飾出售,，供顧客選購。除了盛裝物品和標識身份的作用外,，佩飾還有傳情達意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用,，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。湖繡在借鑒其他刺繡長處的同時也會融入自己的特色,，發(fā)明創(chuàng)造了墊高繡等繡品。

在靈寶縣,，根據(jù)不同的節(jié)令和時尚，婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事,，繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具,。姑娘出嫁是大喜臨門,，因此必須是”藍緞鞋、繡紅花,。過了門就當家“。新郎,、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶,。又是什么樣兒呢？”鴛鴦枕,、龍鳳帳，紅綢子門簾繡鳳凰“。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術(shù)品,，有民謠為證：王小姣作新娘,，趕繡嫁農(nóng)忙又忙。一更繡完前大襟,，牡丹富貴開胸膛,；二更繡完表四角,，彩云朵朵飄四方；三更繡完羅衫邊,，喜鵲登梅送吉祥,；四更繡完并蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋,；五更繡完龍戲鳳,，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育”作滿月“也非常隆重,。姥姥家要送虎頭靴,，虎頭帽，繡花兜肚,，相公帽（都離不開刺繡）,。五月”端陽節(jié)“是漢民族的重要節(jié)日。民謠說：”五月端陽太陽紅,，做個香袋驅(qū)毒蟲,。刺繡是中華文化的瑰寶，也是中國民間有名的傳統(tǒng)手工藝,。刺繡架

顧繡,，因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名。刺繡小衫

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針法外,，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承,，一代代的傳下來的,。雖說是從遠古時期一代代傳下來的,，但是隨著時間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細,、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當然也是苗族刺繡素材的主要來源,。刺繡小衫

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