黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內涵,，除了多變的針法外,，更主要的內涵體現在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承,，一代代的傳下來的。雖說是從遠古時期一代代傳下來的,，但是隨著時間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異?，F在的發(fā)展做工精細、構圖多樣,，也引入了不少現代的圖案和花紋,。也是凝結了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當然也是苗族刺繡素材的主要來源。針間文化：刺繡禮品分門別類的意義,。美美繡圖

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經數代人的延綿傳續(xù),，并不斷發(fā)展創(chuàng)新,，逐漸形成了自己獨特的地方風格,，概括起來大致有以下幾點：比如豐富多樣，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實用型,。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女,、兒童為主），都以刺繡加以裝飾,。如衣服的袖口,、衣領、裙邊,、圍裙,、窗簾、被面,、帳沿,、幼兒兜肚、童帽,、手帕,、襪底等等。這類物品,，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。美美繡圖針間文化：中國傳統文化之刺繡介紹,。

苗族刺繡中的魚,。苗話叫做納。在傳統的苗族刺繡中,，也是重要的圖案,。這可能與遠古時，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,，終日與魚打交道,。是較早的食魚民族,。到現在魚對苗族生活的重要影響還依然存在，如鬼師（巫師）在祈禱,、敬祭,、招魂、驅邪等活動中都在用到魚?，F在吃牯臟活動中,，為了避免浪費，許多地方把吃牛改成吃魚,，這也是魚在日常生活中的體現,。在苗族傳說中，魚是繁衍子孫的象征,，新娘吃了魚,，就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結合也是苗族特有的,，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,，這就是苗族特有的魚龍。

在民間,，刺繡則更為普遍,，當時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方,，又是專賣刺繡品的有名的市場,，放眼寺院內外，十里都城,，到處是珠簾繡額,，巧制新裝，名繡佳作,，競相生輝,。明代大學者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物,，樓臺花鳥,，針線細密，不露邊縫,，其用絨一,、二絲，用針職發(fā)細者為之,，故眉目畢具,，絨彩奪目，而豐神宛然,，設色開染,，較畫更佳,，女紅之巧，十指春風,，回不可及,。”湘繡 以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產品的總稱,。

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一,。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料,、布料胚上用針刺,、縫釘構成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾,、衣領,、袖腰、袖口,、衣肩,、衣背,、衣擺,、腰帶、圍腰,、裙子,、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾,。刺繡技法大致有12類：平繡,、桃花、鎖繡,、堆花,、貼布、打籽繡,、破線繡,、釘線繡、辮繡,、錫繡,、馬尾繡等。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值,。苗繡，是苗族婦女勞動智慧的結晶,，是組成苗族文化的重要部分,，也是中國服飾文化的瑰寶。刺繡畫是全手工嗎

刺繡以其實用性和觀賞性受到了人們的喜愛,，不斷發(fā)展傳承至今,。美美繡圖

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內涵豐富,，錫伯族婦女更是心靈手巧,、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國西部生活的200多年中,，錫伯族婦女的刺繡作品,，贏得了各族**的贊賞和認同。錫伯族刺繡出現在生活中的各個角落：服裝,、頭巾,、枕套、鞋子,、窗簾等,，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程,。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統手工技術,，錫伯族人民在長期的實踐中，將大自然賦予他們的美好事物,，用靈巧的雙手繡到自己的作品里,。刺繡的圖案有人物、山河,、樹木,、花卉、飛禽走獸等,。美美繡圖

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