宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,，羅帶輕分”即指香荷包,。而刺繡佩飾為興盛的時期,，要數(shù)清代,。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種，荷包,、扇套,、眼鏡盒、煙袋,、牙簽,、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場,，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”,，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售,，供顧客選購,。除了盛裝物品和標識身份的作用外，佩飾還有傳情達意的功能,，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用,，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。苗繡,，色彩和諧,、針法活潑、圖案秀麗,。贊其曰“縷云裁月,，苗女巧奪天工，蘇繡,、湘繡比之,，難以免俗”。屏風刺繡

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍,。平時，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花,、割花,、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”；以及迎娶新人用的轎,、車上裝飾的繡花“轎簾”,、“車衣”等等。祭獻物品：這一類繡制品,，常常用干祭掃禮儀的靈堂,、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴,、福祿壽禧,、明暗八仙等精工繡物。還有的,，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”,、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究,。了解更多,，歡迎來電咨詢!掛衣服屏風古人在詩中贊譽其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌,，爭拈小筆上床,，繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條 ”,。

在靈寶縣,，根據(jù)不同的節(jié)令和時尚，婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事,，繡制出具有不同內(nèi)涵,、不同內(nèi)容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門,，因此必須是”藍緞鞋,、繡紅花。過了門就當家“,。新郎,、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶,。又是什么樣兒呢,？”鴛鴦枕、龍鳳帳,，紅綢子門簾繡鳳凰“,。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品,，有民謠為證：王小姣作新娘，趕繡嫁農(nóng)忙又忙,。一更繡完前大襟,，牡丹富貴開胸膛；二更繡完表四角,，彩云朵朵飄四方,；三更繡完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥,；四更繡完并蒂蓮,，夫妻恩愛喜洋洋；五更繡完龍戲鳳,，比翼雙飛是鴛鴦,。婦女生育”作滿月“也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴,，虎頭帽,，繡花兜肚,，相公帽（都離不開刺繡）,。五月”端陽節(jié)“是漢民族的重要節(jié)日。民謠說：”五月端陽太陽紅,，做個香袋驅(qū)毒蟲,。

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一。刺繡的概念是以絲線,、毛線或色布等在各種衣料,、布料胚上用針刺、縫釘構成花紋的方法,。苗銹主要是用在苗裝中頭巾,、衣領、袖腰,、袖口,、衣肩、衣背,、衣擺,、腰帶、圍腰,、裙子,、裹腿布巾、鞋子及圍兜等的裝飾,。刺繡技法大致有12類：平繡,、桃花,、鎖繡、堆花,、貼布,、打籽繡、破線繡,、釘線繡,、辮繡、錫繡,、馬尾繡等,。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值,。針間文化：刺繡禮品可以有很多種類。

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主）,，再用各種色彩線,，由圖案中心向外用平針繡實。繡制時,，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線,，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風,、掛畫、服飾,、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。青海刺繡繡品與土族人民的生活息息相關，具有極高的觀賞和收藏價值,。刺繡里面的布

（針間文化說民間刺繡）,。屏風刺繡

刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國至少有兩三千年歷史,，古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的,，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴的像征,，古時皇帝比喻龍,，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍,、鳳,、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸,。3是給人子嗣的吉祥靈獸,，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物,，是仁慈和祥瑞的像征,。五毒消災避邪；雙鳥為比翼鳥,；石榴——榴開百子；雞冠花：經(jīng)風傲霜,，花姿不減,，花色不褪被視為永遠都不褪色的戀情或不變的愛的象征；屏風刺繡

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