苗族刺繡中的魚,。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,，也是重要的圖案,。這可能與遠(yuǎn)古時，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,，終日與魚打交道,。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在,，如鬼師（巫師）在祈禱,、敬祭、招魂,、驅(qū)邪等活動中都在用到魚?，F(xiàn)在吃牯臟活動中，為了避免浪費,，許多地方把吃牛改成吃魚,，這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中,，魚是繁衍子孫的象征,，新娘吃了魚，就能像魚那樣繁衍后代,。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的,，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案，這就是苗族特有的魚龍,。杭繡 始于吳越,，盛于南宋，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡,。印花小絲巾

民族性是青海民間刺繡的顯著特點,。青海刺繡在漫長的發(fā)展過程中，形成了各民族自己的獨特風(fēng)硌,。一個民族由于語言,、宗教信仰、節(jié)慶禮儀,、文化娛樂,、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛好的一致性，在民間藝術(shù),，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識,。藏族,、蒙古族、土族,，由于信仰藏傳佛教,，他們的刺繡多反映吉祥八寶、獅象瑞云等宗教內(nèi)容,，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù),。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。私人刺繡定制漢繡 主要流行于湖北的荊州、荊門,，武漢,、洪湖、仙桃,，潛江一帶。

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點：刺繡圖形的象征手法,。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達(dá)方法,，將祈福納祥，驅(qū)惡辟邪的思想觀念,，通過諧音,、會意、借代,、比喻等方法化為圖形,。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,，表現(xiàn)出對“照臨、無私,、zhen定,、忠孝、決斷,、明辨”等概念,，這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn)。而這種手法,，也歷代傳承,，不斷拓展和完善，終形成“凡圖必有意,，有意必吉祥”的創(chuàng)作原則,。刺繡是中國的手工藝品，在很多方面都是有所體現(xiàn)的,，多樣的圖案,，栩栩如生，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動,。

湘繡以湖南長沙為中心的刺繡品的總稱,。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點而發(fā)展起來的,。清代嘉慶年間,，長沙縣就有很多婦女從事刺繡，光緒二十四年（1898）,，繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣,，在長沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”，作品精良,，流傳各地,。湘繡從而聞名全國。清光緒年間,，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡,，長期深入繡坊，繪制繡稿,，還了創(chuàng)造了多種針法,，提高了湘繡藝術(shù)水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主,，以后逐漸增加繪畫性題材的作品,。湘繡的特點是用絲絨線（無拈絨線）繡花，劈絲細(xì)致,，繡件絨面花型具有真實感,。常以中國畫為藍(lán)本,，色彩豐富鮮艷，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽濃淡,，形態(tài)生動逼真,，風(fēng)格豪放，曾有“繡花能生香,，繡鳥能聽聲,，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù),。湘繡以特殊的鬅毛針繡出的獅,、虎等動物，毛絲有力,、威武雄健,。1982年，在全國工藝美術(shù)品百花獎評比中,，湘繡榮獲金杯獎,。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，產(chǎn)于甌江地區(qū),。

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話,。“線條”是中國藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫中的白描,，書法中的行書、草書,，佛像雕塑中的“曹衣出水,，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念,。而“以針為筆,，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn),。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時,，線條便有了豐富的對話與表情。二是繡與畫的完美結(jié)合,。刺繡依存于繪畫形式,，必須先有畫稿，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中,，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫,，刺繡的藝術(shù)性就在于線條,、色彩及光影的表現(xiàn),，而這一切都要求刺繡藝人必須對針線材料的物性及畫稿對象的媒材特質(zhì)、造型,、色彩有十足的訓(xùn)練,、觀察與掌握后才能透過針法的安排、分色及刺繡藝術(shù),，以針線演練對畫稿重新創(chuàng)造,，可以說每一幅繡畫作品都是刺繡藝人的學(xué)養(yǎng)功力的精彩演出。晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡,。手工刺繡怎么賣

民間刺繡——隴繡,、顧繡、苗繡,、魯繡,、京繡、青海刺繡,。印花小絲巾

宋代刺繡佩飾有增無減,，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包,。而刺繡佩飾為興盛的時期,，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種,，荷包,、扇套、眼鏡盒,、煙袋,、牙簽、挖耳等無所不有,。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場,，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化,，大量刺繡佩飾出售,，供顧客選購。除了盛裝物品和標(biāo)識身份的作用外,，佩飾還有傳情達(dá)意的功能,，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛,。印花小絲巾

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