采用蜀繡傳統(tǒng)122種針法,。分繡點(diǎn)和線條的針法、繡平面的針法,、摻色和色的針法,、車擰針類、覆蓋針類,、纏繞針類,、釘線類、施針類,、拴針,、補(bǔ)繡類、錦紋針類的針法等十二大類針法,。 繡點(diǎn)和線條類：以很細(xì)的線跡形成點(diǎn)子,，常用于點(diǎn)綴花蕊等紋樣的繡法。 繡平面類：以鋪針,、蓋針,、參針、暈針等針法來繡平面的繡法,。摻色和色類：是指在一個(gè)顏色的繡面里摻入另一個(gè)顏色以形成顏色過渡的繡法,。 車擰針類：是一種利用“旋”、“轉(zhuǎn)”運(yùn)針的方法來表達(dá)圓,、曲線,、曲面等彎曲形態(tài)的針法。覆蓋針類：用于繡人物臉,、手等表現(xiàn)皮膚的暈色的繡法,。“山水緣”以天圓地方的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)了一個(gè)展示空間,，利用全新的三維空間來展示刺繡作品的美,。廣西汴繡 刺繡禮品車掛

無錫精微繡的藝術(shù)特色極為突出,，它卷幅微小，造型精巧,，繡技精湛,，往往能在很小的畫面內(nèi)繡制人物、場景,、文字,、圖案等，呈現(xiàn)出所謂“寸人豆馬,，蠅足小字”的奇觀,。與一般雙面繡相比，精微繡的技藝要求更高,，難度更大,，在用料、用色,、用線,、用針上更加講究。它要求刺繡藝人不但繡藝高超,，而且還具備較高的藝術(shù)素養(yǎng),。藝人繡制精細(xì)局部時(shí)，要將一根絲線劈成八十分之一,，有時(shí)人物頭部只有綠豆大小，五官無法用筆墨勾勒,，藝人需手眼相通方能繡成,。在長期的發(fā)展過程中，無錫精微繡與書畫緊密結(jié)合在一起,，煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。精微繡藝術(shù)是中國早在理論上得到總結(jié)的刺繡品種，清代即出現(xiàn)重要的理論著作《繡譜》對之進(jìn)行論述,。它體現(xiàn)著中華民族悠久的服飾文化和日用裝飾文化,，深為文人雅士及國內(nèi)外藝術(shù)愛好者、收藏者所珍愛,。廣東湘繡 刺繡禮品包一幅好的繡品與一個(gè)技藝精湛的湘繡藝人是分不開的,。

本地繡：產(chǎn)于江蘇省蘇州（蘇南），比鄰上海,。并不能說只要是蘇州商家所經(jīng)營的都能稱作蘇州刺繡,，蘇州刺繡應(yīng)隸屬“本地繡”，更確切的說應(yīng)該是蘇州本地人繡制的作品,。繡工均屬于當(dāng)?shù)厝?，產(chǎn)品細(xì)膩光澤,，色彩過渡搭配協(xié)調(diào)，繡線劈絲,，價(jià)格適中,。蘇北繡：產(chǎn)于江蘇省鹽城、淮安一帶（蘇北）,，蘇州當(dāng)?shù)厝朔Q之蘇北繡,、江北繡。價(jià)格較低,，繡線不劈絲,，多為兩絨或一絨半繡。經(jīng)典的成名作品有“黃金大道”,、“紅楓”,。寶應(yīng)繡：產(chǎn)于江蘇省揚(yáng)州寶應(yīng)（蘇中），色彩豐富立體感強(qiáng),，繡線不劈絲,，多為兩絨繡，即一根線直接繡,。因此遠(yuǎn)觀或看照片,，立體效果較好，近看稍顯粗糙,。其中風(fēng)景,、人物亂針繡是其強(qiáng)項(xiàng)。

蜀繡的發(fā)展基于蜀地富饒,，尤其是所產(chǎn)絲帛質(zhì)好量大,。西漢文學(xué)家楊雄《蜀都賦》云：“錦布繡望，芒芒兮無幅”,，并描述在成都隨處可見“揮肱織錦”,、“展帛刺繡”的情景，另有揚(yáng)雄《繡補(bǔ)》詩,，詩中表達(dá)了作者對蜀繡技藝的高度贊譽(yù),。西漢末，蜀地“女工之業(yè),，覆衣天下”（《后漢書》）,。據(jù)文獻(xiàn)記載，東漢蜀國早的君王蠶叢已經(jīng)懂得養(yǎng)殖桑蠶,。漢末三國時(shí),，蜀錦蜀繡就已經(jīng)聞名天下，作為珍稀而昂貴的絲織品,，蜀國經(jīng)常用它交換北方的戰(zhàn)馬或其他物資,。晉常璩《華陽國志》詳載蜀地寶物,，便將錦繡與金銀珠玉同列。湘繡強(qiáng)調(diào)寫實(shí),，繡品生動(dòng)逼真,。

“針間”刺繡文化品牌！針間專注于刺繡文化生活,。主要以刺繡空間裝飾需求以及刺繡文化禮品為重點(diǎn),，為家居空間與商業(yè)空間裝飾需求者以及個(gè)人與企業(yè)多種形式的文化禮品需求者提供系統(tǒng)解決方案。針間以東方刺繡文化作為品牌靈魂,，結(jié)合現(xiàn)代工藝技術(shù),，打破刺繡傳統(tǒng)觀念中無法標(biāo)準(zhǔn)化，無法量化從而限制其還原于生活之中廣為使用的問題,，此問題在針間品牌中將得以解決,。從只能收藏觀看的刺繡作品，到可以實(shí)現(xiàn)于生活空間,，文化禮品,，以及日常生活的方方面面，針間將詮釋著傳統(tǒng)刺繡工藝如何成為刺繡生活文化輕奢品,！刺繡為中國傳統(tǒng)工藝之一,。內(nèi)蒙古刺繡禮品工廠

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在廣繡的歷史上,，曾一度流傳著“傳男不傳女”的行規(guī),。只有男人才能入行，親屬如老婆女兒,，做得再好,，也只稱為“從屬”。但后來由于交貨緊,，人手不足，男女都參與到刺繡工作中,。不同的是,，刺繡工序分上下，女的做下工序,，又叫下手繡工,，男則相反。女的主要繡祭神貢品,，男的主要繡欣賞品,。 在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)步的現(xiàn)代社會,，依靠手工技藝出奇制勝的粵繡受到機(jī)繡,、電腦繡的嚴(yán)重沖擊,，市場萎縮，生存困難,，迫切需要扶持和保護(hù),。廣西汴繡 刺繡禮品車掛

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