傳播愛(ài)情，表現(xiàn)母愛(ài)：靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng),，各種民間戲曲如“道情”,、河南梆子“，還有”皮影戲“等,，深受當(dāng)?shù)?*所喜愛(ài),。因此，民間戲曲,、皮影藝術(shù)中故事情節(jié),，服裝、色彩和人物造型,，都被直接或間接地移植到民間繡品中,。比較突出的內(nèi)容是愛(ài)情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“,、”梁山伯與祝英臺(tái)“等,，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂,、門簾,、帳沿、被面,、床沿上,。繡出的男女人物，形象樸實(shí)純真,，色彩艷麗明快,，寄托著姑娘們對(duì)愛(ài)情生活、美滿婚姻的快樂(lè)心情,。婦女們給子女們繡制的童帽,、兜肚、布老虎,、香布袋等,，更是傾注了全部的母愛(ài)。我國(guó)少數(shù)民族的一些有本民族特點(diǎn)的刺繡,，比如苗族的苗繡,，羌族的羌繡，瑤族的瑤繡,。絲巾花

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說(shuō)話,。“線條”是中國(guó)藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫中的白描,，書法中的行書、草書,，佛像雕塑中的“曹衣出水,，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念,。而“以針為筆,，以線為墨”的刺繡，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn),。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí),，線條便有了豐富的對(duì)話與表情。二是繡與畫的完美結(jié)合,。刺繡依存于繪畫形式,，必須先有畫稿,，再經(jīng)過(guò)以針線分析畫稿內(nèi)容的過(guò)程中，刺綴于織品上,。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫,，刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn),，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線材料的物性及畫稿對(duì)象的媒材特質(zhì),、造型、色彩有十足的訓(xùn)練,、觀察與掌握后才能透過(guò)針?lè)ǖ陌才?、分色及刺繡藝術(shù)，以針線演練對(duì)畫稿重新創(chuàng)造,，可以說(shuō)每一幅繡畫作品都是刺繡藝人的學(xué)養(yǎng)功力的精彩演出,。真絲圍巾邊針尖文化刺繡：多點(diǎn)耐心,刺繡并不難!

刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國(guó)至少有兩三千年歷史,，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的,，而并非亂繡，想知道刺繡上圖案的意義嗎,？荷花：荷花意味著和氣,，家和萬(wàn)事興，人和百業(yè)旺,，又有出淤泥而不染的含義,。蝴蝶是人人喜愛(ài)的昆蟲，它像征吉祥富貴,，比翼雙飛,；蝴蝶與牡丹像征富貴長(zhǎng)壽；牡丹寓意富貴,；菊花傳說(shuō)食菊花可以延年，故以菊花像征長(zhǎng)壽,；孔雀：1.在古代被自然保護(hù)區(qū)為‘文禽’不僅翎羽光彩艷麗,，而且很有德性，自古以來(lái)就被視為吉祥的像征,，稱孔雀紋圖為天下文明,。2.由雌雄孔雀組成的各種圖案寓意夫貴妻榮，恩愛(ài)同心;

“靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘,、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手,，繡出各式各樣兒的”香布袋“，什么”八仙“,、”十二生肖“,、”孫悟空“、”搬腳娃“、”抱桃娃“,，以及”雞心“,、”壽桃“、”佛手“,、”蝴蝶“等等,。香袋里裝滿蒼術(shù)、白芷等芳香藥料,，既能驅(qū)除蚊,、蟲，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人,，作為愛(ài)情的信物。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安,、健康。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬(wàn)余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。（針間文化：刺繡的文化內(nèi)涵）,。

湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱,。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的,。清代嘉慶年間,，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡,，光緒二十四年（1898），繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣,，在長(zhǎng)沙開(kāi)設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”,，作品精良，流傳各地,。湘繡從而聞名全國(guó),。清光緒年間，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡,，長(zhǎng)期深入繡坊,，繪制繡稿，還了創(chuàng)造了多種針?lè)?，提高了湘繡藝術(shù)水平,。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主，以后逐漸增加繪畫性題材的作品,。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線（無(wú)拈絨線）繡花,，劈絲細(xì)致，繡件絨面花型具有真實(shí)感,。常以中國(guó)畫為藍(lán)本,，色彩豐富鮮艷，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽(yáng)濃淡,，形態(tài)生動(dòng)逼真,，風(fēng)格豪放，曾有“繡花能生香,，繡鳥能聽(tīng)聲,，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù),。湘繡以特殊的鬅毛針繡出的獅,、虎等動(dòng)物，毛絲有力,、威武雄健,。1982年，在全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評(píng)比中,，湘繡榮獲金杯獎(jiǎng)。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱,。蘇州刺繡畫批發(fā)

杭繡 始于吳越,，盛于南宋，因高宗南渡遷都臨安（今杭州）而興起的刺繡,。絲巾花

刺繡佩飾一直在中國(guó)刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,，款式多樣,、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用,。荷包,，香囊、扇套,、眼鏡盒,、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行,。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知,，早在先秦時(shí)期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),，并作為禮儀要項(xiàng)載入文獻(xiàn),。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母,，左佩手巾,、抹布、小刀……右佩扳指,、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長(zhǎng)輩時(shí)的禮儀性標(biāo)志,。魏晉時(shí)期繡荷包已較廣流行,，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時(shí)“好佩紫羅香囊”,。絲巾花

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