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藝術(shù)雕花屏風(fēng)

來源: 發(fā)布時間:2021-11-06

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,,又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,,繡品講究觀賞價值,追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果,。藏族刺繡裝飾性極強,,許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,,反映出團結(jié)友愛,、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈文化為載體,,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,,不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,,更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。針間文化:蘇繡、粵繡,、湘繡,、蜀繡四大種。藝術(shù)雕花屏風(fēng)

忻州民間,,刺繡在**中頗為普遍,。代縣一帶,刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn),、華麗,、雅致的特色;五臺縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),,刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊,;忻州、定襄,、原平等地,,刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,,大致可以分為服飾,、生活用品、祭獻(xiàn)物品三大類,。民間服飾,,傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,,又多在婦女兒童身上,。婦女服裝刺繡中,不同部位有著不同的花樣,?!巴笮洹保ㄉ弦滦淇冢ǔG闆r下多飾以含有平安,、吉祥,、如意的二方連續(xù)圖案?!邦I(lǐng)口”,,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案,。刺繡的圖片刺繡,,中華之美,中華之驕傲,!

忻州一帶,,常見的有枕頭花,、虎枕頭?;⒄眍^里又有雙頭虎,、人面頭虎、虎頭魚尾等,,還有蛤蟆枕頭,。這些枕頭縫制精湛,紋飾,、造型別致,。既是幼兒枕頭,,又是兒童玩具,。“砌花”,,是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品,。像墊子、書包,、馬搭等,。“鞋墊”常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物,,常繡有福海無邊,、事事如意、蓮花童子等圖案花紋,?!昂砂保醒b錢,、裝煙等不同用途,。一般情況下,“荷包”繡工都比較精細(xì),,常常作為男女訂情的信物,,而往往是女子送給男子的信物。還有,,每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時,,忻州地界內(nèi)的許多地方,也為孩子們繡制一些節(jié)日用品,。端午節(jié),,母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,,款式多樣,、用途較廣,,在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包,,香囊,、扇套、眼鏡盒,、帕袋,、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知,,早在先秦時期,,隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),并作為禮儀要項載入文獻(xiàn),?!抖Y記·內(nèi)則》記載:“子事父母,左佩手巾,、抹布,、小刀……右佩扳指、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,,又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行,,《晉書·謝玄傳》中就提到,,謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡,。

清末時沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,,飲譽中外,她曾先后在蘇州,、北京,、天津、南通等地收徒傳藝,,培養(yǎng)了一代新人,。30年代,丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉,,創(chuàng)始亂針繡,,豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡,,素以精細(xì),、雅潔著稱。圖案秀麗,色澤文靜,,針法靈活,,繡工細(xì)致,形象傳神,。技巧特點可概括為“平,、光、齊,、勻,、和、順,、細(xì),、密”八個字。針法有幾十種,,常用的有齊針,、搶針、套針,、網(wǎng)繡,、紗繡等,。繡品分兩大類:一類是實用品,,有被面、枕套,、繡衣,、戲衣、臺毯,、靠墊等,;一類是欣賞品,有臺屏,、掛軸,、屏風(fēng)等。取材廣,,有花卉,、動物、人物,、山水,、書法等。雙面繡《金魚》,、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品,在近百個國家和地區(qū)展出,,有100多人次赴國外作刺繡表演,。(針間文化:刺繡,美了幾千年的中國時尚),。絎繡圖案

民間刺繡——隴繡、顧繡,、苗繡,、魯繡、京繡,、青海刺繡,。藝術(shù)雕花屏風(fēng)

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,,當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,明顯的是水龍的形象,。苗族的水龍其實就是水牛,。這兩種生物,苗族認(rèn)為是同一種生物,。水龍的角與水牛的角是一樣的,,這個角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,在苗族龍舟上也裝有水牛角,。表現(xiàn)在刺繡上,,苗族女子會采取一些夸張和變形的手段。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強有大的生命力,。在苗家人心中,,龍是變化莫測、氣象萬千,、形體無常的神物,。在苗族古歌中,苗族的祖先姜央與龍,、雷公等是兄弟,,與他們斗智斗勇,直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想,。所以在苗族女子手中,龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物,。藝術(shù)雕花屏風(fēng)

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