中國的刺繡聞名世界，據(jù)說源于周朝,。由于當(dāng)時(shí)的國人掌握了從蠶中提絲的技藝,，所以中國古代的刺繡多是用絲綢制成的。目前,，中國的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同,，而分為蜀繡，湘繡,，蘇繡,，岳繡等。較早的刺繡是由男人掌握的,，后來人們意識到女人可以做得更好,。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝，并在漢開始普及,，之后隨著絲綢之路的興起,，而在世界流傳。18世紀(jì)后期,，刺繡通過馬賽港口到達(dá)法國。在法國刺繡又被稱為PointdePompadour,。之后刺繡在法國隨著潮流變化,，并成為現(xiàn)在世界高級時(shí)裝的經(jīng)典元素，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級時(shí)裝的源泉,。進(jìn)入現(xiàn)代以后,，中國刺繡一直被認(rèn)為是專業(yè)人士需要掌握的技藝。但有趣的是,，在國外,，刺繡更多算為業(yè)余興趣愛好,，成為很多人日常休閑放松的方式。而這些愛好者也用各種方式展現(xiàn)刺繡技術(shù),，提供刺繡的新時(shí)代玩法,。古人在詩中贊譽(yù)其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌,，爭拈小筆上床,，繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條 ”,。金屬鏤空雕花屏風(fēng)

忻州民間服飾：“領(lǐng)口”,，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案,?！叭棺印保枪沤駤D女常用的衣服,，前后各一片,，常常嵌邊、繡花,，而顏色多為黑,、藍(lán)、紅色的底,?！吧弦隆保C花多在胸口,，常用圖案有魚戲蓮,、牡丹花等?！绊斪印?，常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案,?！靶睅妥由希嗬C以蝶戀花,、蟾宮折桂等圖案,。“涼冠”是婦女夏天束發(fā)用的,，常常以黑底繡花,，甚為精致。農(nóng)村兒童的“兜肚”，多是紅色鑲邊的繡花,，一般飾有蓮生貴子,、富貴長春等寓意吉祥、繁衍的圖案,。也有繡五毒蟲,，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”,，常繡有雙虎對頭,、雙獅對頭、五福捧壽的圖案,。女孩身上的“圍嘴”,，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子,、五魚戲蓮等圖案,。冬天護(hù)耳的耳套，以桃形較多,，常繡有吉祥動物花鳥紋飾,。“童鞋”,，男孩多為老虎鞋,、前為虎頭、側(cè)有虎足,、后有虎尾,，向上掀起。在前面繡一綠色蟾蜍的名為蟾鞋,，含有“蟾宮折桂金錢落地”的意念,。忻州鄉(xiāng)村中，還有小豬鞋,、小狗鞋等等,，都與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗有關(guān)。女孩子的鞋子造型與男孩子相同,，只是鞋前繡花圖案取吉祥,、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案,。浙江繡花廠粵繡以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱,，包括潮繡和廣繡兩大分支。

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝,，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍，尤其黃河故道兩岸,，有少女不諳剪紙,、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視,，如幼兒鞋帽,、兜肚、護(hù)罩等,，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究,，設(shè)計(jì)華美，刺繡精良,，在豫北地區(qū)享有盛譽(yù),。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化,，苗話叫蝴蝶作剛榜留,。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸,，色彩斑斕,，在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠(yuǎn)古時(shí)代,，苗族人就在生活中對美產(chǎn)生了樸素的崇拜,，也許是由于這種心理，才產(chǎn)生了對蝴蝶的崇拜，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說,，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在,。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥,。鳳也不是現(xiàn)實(shí)中存在的動物,，它是先民幻想的，或者說觀念的產(chǎn)物,。它是集中多種禽類,、鳥類的特點(diǎn)組裝而成的。所以在苗族刺繡中,，鳳也是大量存在的,，千姿百態(tài)?？磥睚埡网P并不是漢族的專屬,，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中,，有鹡宇鳥孵蛋生成人類及各種動物的記述,。青海刺繡圖案構(gòu)思巧妙、生動形象,、色澤鮮明,、針線細(xì)密。

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,，繡品講究觀賞價(jià)值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果,。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng),，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,，反映出團(tuán)結(jié)友愛,、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。湖繡在借鑒其他刺繡長處的同時(shí)也會融入自己的特色,，發(fā)明創(chuàng)造了墊高繡等繡品,。廊架屏風(fēng)

蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,，現(xiàn)已遍及無錫,、常州等地。金屬鏤空雕花屏風(fēng)

在民間,，刺繡則更為普遍,，當(dāng)時(shí)開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方,，又是專賣刺繡品的有名的市場,，放眼寺院內(nèi)外，十里都城,，到處是珠簾繡額,，巧制新裝，名繡佳作,，競相生輝,。明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物,，樓臺花鳥,，針線細(xì)密，不露邊縫,，其用絨一,、二絲，用針職發(fā)細(xì)者為之,，故眉目畢具,，絨彩奪目，而豐神宛然,，設(shè)色開染,，較畫更佳,，女紅之巧，十指春風(fēng),，回不可及,。”金屬鏤空雕花屏風(fēng)

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