中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類：馬面：古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長方形刺繡裝飾,，垂懸于前后，不僅有裝飾功能,，還有修飾形體,、突出人體重心作用。馬面與挽袖一樣,，是單獨(dú)裝上去的刺繡,，可根據(jù)不同需求進(jìn)行拆換。肚兜：肚兜是貼掛于胸腹前的內(nèi)衣,，用以避寒侵,，亦稱“兜肚”或“裹肚”,。多呈菱形，上部有領(lǐng)口,，兩側(cè)有線繩,，繞體栓掛在胸腹前。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”,、“五子奪魁”,、“麒麟送子”等題材,；成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事,，寄托特定的情感含義,。隴繡 又稱慶陽香包刺繡,，源于甘肅省慶陽,。刺繡圖案鷹

中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾,，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料,，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫實(shí)或?qū)懸獾幕B魚蟲動植物形態(tài)聯(lián)想而來,，清以后,，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾,，呈圓形適合紋樣狀,，具有“美滿”,、“團(tuán)圓”,、“平和”、“完整”的象征意義,，隋唐以后被列入冠服制度,。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾，起于乾隆,，流行至同光,。多取刺繡工藝，呈長形兩條對稱式,，分別嵌裝在左右兩袖口,，紋樣題材豐富,，花鳥蟲魚、人物故事,、山水風(fēng)景,、吉祥圖案無所不有。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾,，在常朝視事,、奏事、謝辭等場合穿用,。補(bǔ)子紋樣有明確規(guī)定,，文官飛禽，武官走獸,，是各級官員的重要標(biāo)志,。質(zhì)量要求高，不惜成本,，精致考究,。系列圍巾針間文化：蘇繡、粵繡,、湘繡,、蜀繡四大種。

土族刺繡做工精細(xì),，針針見功底,，線線出效果。繡品講究整體關(guān)系,，以盤繡為主體,，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色,，件件繡品舒展大氣,，光彩奪目，由于精工耗時,，繡品經(jīng)久耐用,。土族刺繡應(yīng)用十分廣，民間刺繡非?；钴S,，時至現(xiàn)在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮,，看上去花枝招展,。回族,、撒拉族刺繡則講究高雅,、秀麗,，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅,，并受外教的影響,，很少用動物圖案,，多以植物花卉為主,。針間文化禮品以禮贈文化為載體，歡迎大家來電溝通,。

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍。平時,，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”,；以繡花、割花,、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”,；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”,、“車衣”等等,。祭獻(xiàn)物品：這一類繡制品，常常用干祭掃禮儀的靈堂,、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴,、福祿壽禧,、明暗八仙等精工繡物,。還有的,，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”,、“壽褲”上的刺繡,，用料和繡工都甚為講究,。了解更多，歡迎來電咨詢!針間文化：刺繡具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵,。

苗族刺繡中的魚,。苗話叫做納,。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,，也是重要的圖案,。這可能與遠(yuǎn)古時,，苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,，終日與魚打交道。是較早的食魚民族,。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在,，如鬼師（巫師）在祈禱、敬祭,、招魂,、驅(qū)邪等活動中都在用到魚?，F(xiàn)在吃牯臟活動中,，為了避免浪費(fèi),，許多地方把吃牛改成吃魚,，這也是魚在日常生活中的體現(xiàn),。在苗族傳說中，魚是繁衍子孫的象征,，新娘吃了魚,，就能像魚那樣繁衍后代,。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的,，在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,，這就是苗族特有的魚龍,。我國少數(shù)民族的一些有本民族特點(diǎn)的刺繡,，比如苗族的苗繡，羌族的羌繡,，瑤族的瑤繡,。絲綢印花旗袍

（針間文化：刺繡的文化內(nèi)涵）,。刺繡圖案鷹

粵繡品類繁多,，欣賞品主要有條幅、掛屏,、臺屏等,；實(shí)用品有被面、枕套,、床楣,、披巾、頭巾,、臺帷和繡服等,。一般多作寫生花鳥，富于裝飾味,，常以鳳凰,、牡丹、松鶴,、猿,、鹿以及雞、鵝等為題材,，混合組成畫面。婦女衣袖,、裙面,，則多作滿地折枝花,，鋪絨極薄,，平貼紬面,。配色選用反差強(qiáng)烈的色線,，常用紅綠相間，眩耀人眼,，宜于渲染歡樂熱鬧氣氛,。18世紀(jì)納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯,，金光閃爍,，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》,、《百鳥朝鳳》等作品,，榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎金杯獎。刺繡圖案鷹

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