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刺繡壁畫廠家

來源: 發(fā)布時間:2021-11-16

清末時沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,,飲譽(yù)中外,,她曾先后在蘇州、北京,、天津,、南通等地收徒傳藝,,培養(yǎng)了一代新人。30年代,,丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉,,創(chuàng)始亂針繡,豐富了蘇繡針法,。蘇州刺繡,,素以精細(xì)、雅潔著稱,。圖案秀麗,,色澤文靜,針法靈活,,繡工細(xì)致,,形象傳神。技巧特點可概括為“平,、光,、齊、勻,、和,、順、細(xì),、密”八個字,。針法有幾十種,常用的有齊針,、搶針,、套針,、網(wǎng)繡、紗繡等,。繡品分兩大類:一類是實用品,,有被面、枕套,、繡衣,、戲衣、臺毯,、靠墊等,;一類是欣賞品,有臺屏,、掛軸,、屏風(fēng)等。取材廣,,有花卉,、動物、人物,、山水,、書法等。雙面繡《金魚》,、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品,在近百個國家和地區(qū)展出,,有100多人次赴國外作刺繡表演,。(針間文化:中國傳統(tǒng)服飾刺繡的種類簡介)。刺繡壁畫廠家

針間文化禮品以禮贈文化為載體,,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,,不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,,更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間,,是民間刺繡藝術(shù)品的生長地,。民間刺繡,在山西不獨歷史悠久,,而且題材廣,,內(nèi)容豐富,具有反映山西風(fēng)土人情的特色,。山西民間刺繡,,有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格,圖案純樸,、色彩艷麗,、構(gòu)圖簡潔、造型夸張,、針法多樣,、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品,,大都出自農(nóng)村勞動婦女之手,。山西刺繡,以忻州,、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影響,。刺繡隔斷屏風(fēng)杭繡,主要以男工為主,,有收男不收女,,傳媳不傳女的規(guī)矩?!昂祭C是一副移動的圖畫,,是穿在身上的史詩”。

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝,,濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法,。濮陽民間刺繡普遍,尤其黃河故道兩岸,,有少女不諳剪紙,、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視,,如幼兒鞋帽,、兜肚,、護(hù)罩等,其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究,,設(shè)計華美,,刺繡精良,在豫北地區(qū)享有盛譽(yù),。針間文化禮品以禮贈文化為載體,,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值,。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸,、屏風(fēng)、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。

慶陽刺繡也就是隴繡,,可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日,,在山鄉(xiāng)的路旁,、河邊,你會看到一群群玩皮戲耍的孩童,,他們光著屁股,,不穿衣裳,胸前掛著一個花裹肚,。那紅紅的裹肚上,,巧針細(xì)線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,陽光下,,紅如火,,艷似錦。茶余飯后,勞動休息或是聊天閑談的時候,,你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋,。如果遇到誰家孩子過“滿月”,,那刺繡品就更多了,。親戚朋友,左鄰右舍向孩子賀喜,,都要拿自己刺繡的東西做禮品,,有虎氣生生的虎頭鞋,有紅花綠葉的荷花帽,,有描龍繡鳳的花裹肚,,還有獅子枕、虎頭枕,、金魚枕,、龍枕、鳳枕等等,。這些禮品要擺在喜桌上,,讓大家觀賞、評論,。中國刺繡歷史悠久,,早在四千年前就有關(guān)于刺繡的記載了。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,,款式多樣,、用途較廣,在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用,。荷包,,香囊、扇套,、眼鏡盒,、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行,。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知,,早在先秦時期,隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),,并作為禮儀要項載入文獻(xiàn),。《禮記·內(nèi)則》記載:“子事父母,,左佩手巾,、抹布、小刀……右佩扳指,、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,,又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行,,《晉書·謝玄傳》中就提到,,謝玄年少時“好佩紫羅香囊”?;浝C,,主要分為廣繡和湖繡兩類,廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材,。屏風(fēng)的款式

京繡,,題材廣,有山水風(fēng)景,、人物花鳥,、動物器皿等;地位獨特,,曾與“蘇,、湘、顧”并稱四大名繡,。刺繡壁畫廠家

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,,明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實就是水牛,。這兩種生物,,苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的,,這個角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,,在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上,,苗族女子會采取一些夸張和變形的手段,。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中,,龍是變化莫測,、氣象萬千、形體無常的神物,。在苗族古歌中,,苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟,與他們斗智斗勇,,直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中,,龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物,。刺繡壁畫廠家

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