清末時沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,，飲譽中外，她曾先后在蘇州,、北京,、天津、南通等地收徒傳藝,，培養(yǎng)了一代新人,。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學校繪繡科主任楊守玉,，創(chuàng)始亂針繡,，豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡,，素以精細,、雅潔著稱。圖案秀麗,，色澤文靜,，針法靈活，繡工細致,，形象傳神,。技巧特點可概括為“平、光,、齊,、勻、和,、順,、細、密”八個字,。針法有幾十種,，常用的有齊針、搶針,、套針,、網(wǎng)繡、紗繡等,。繡品分兩大類：一類是實用品,，有被面,、枕套、繡衣,、戲衣,、臺毯、靠墊等,；一類是欣賞品,，有臺屏、掛軸,、屏風等,。取材廣，有花卉,、動物,、人物、山水,、書法等,。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品,，在近百個國家和地區(qū)展出，有100多人次赴國外作刺繡表演,。（針間文化：中國傳統(tǒng)服飾刺繡的種類簡介）,。刺繡壁畫廠家

針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風,、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。山西省民間,，是民間刺繡藝術品的生長地。民間刺繡,，在山西不獨歷史悠久,，而且題材廣，內(nèi)容豐富,，具有反映山西風土人情的特色,。山西民間刺繡，有著自己獨特的藝術風格,，圖案純樸、色彩艷麗,、構圖簡潔,、造型夸張、針法多樣,、繡工精致,。這些來自民間的刺繡藝術品，大都出自農(nóng)村勞動婦女之手,。山西刺繡,，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影響,。刺繡隔斷屏風杭繡,，主要以男工為主，有收男不收女,，傳媳不傳女的規(guī)矩,。“杭繡是一副移動的圖畫,，是穿在身上的史詩”,。

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法,。濮陽民間刺繡普遍,，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙,、刺繡者便以愚昧觀,。刺繡品舉目可視，如幼兒鞋帽,、兜肚,、護罩等，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設計華美,，刺繡精良,，在豫北地區(qū)享有盛譽。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風,、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。

慶陽刺繡也就是隴繡,，可以說散布在慶陽人民生活的各個角落,。炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁,、河邊,，你會看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股,，不穿衣裳,，胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上,，巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,，陽光下，紅如火,，艷似錦,。茶余飯后，勞動休息或是聊天閑談的時候,，你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋,。如果遇到誰家孩子過“滿月”,，那刺繡品就更多了。親戚朋友,，左鄰右舍向孩子賀喜,，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋,，有紅花綠葉的荷花帽,，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕,、虎頭枕,、金魚枕、龍枕,、鳳枕等等,。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞,、評論,。中國刺繡歷史悠久，早在四千年前就有關于刺繡的記載了,。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術品中占據(jù)著重要位置，款式多樣,、用途較廣,，在風俗風尚中也起到十分重要的作用。荷包,，香囊,、扇套、眼鏡盒,、帕袋,、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻資料可知,，早在先秦時期,，隨身配掛物品的習俗已經(jīng)蔚然成風，并作為禮儀要項載入文獻,?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾,、抹布,、小刀……右佩扳指、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,，又是侍奉長輩時的禮儀性標志。魏晉時期繡荷包已較廣流行，《晉書·謝玄傳》中就提到,，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”,。粵繡,，主要分為廣繡和湖繡兩類,，廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材。屏風的款式

京繡,，題材廣,，有山水風景、人物花鳥,、動物器皿等,；地位獨特，曾與“蘇,、湘,、顧”并稱四大名繡。刺繡壁畫廠家

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,，明顯的是水龍的形象,。苗族的水龍其實就是水牛。這兩種生物,，苗族認為是同一種生物,。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個角苗族女子把它當做銀飾戴在頭上,，在苗族龍舟上也裝有水牛角,。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會采取一些夸張和變形的手段,。苗族認為龍從遠古到現(xiàn)代都具有強有大的生命力,。在苗家人心中，龍是變化莫測,、氣象萬千,、形體無常的神物。在苗族古歌中,，苗族的祖先姜央與龍,、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇,，直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想,。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物,。刺繡壁畫廠家

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