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來源: 發(fā)布時間:2021-11-19

蜀繡又名“川繡”,。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久,。據晉代常璩《華陽國志》載,,當時蜀中刺繡已很聞名,,同蜀錦齊名,都被譽為蜀中之寶,。清代道光時期,,蜀繡已形成專業(yè)生產,成都市內發(fā)展有很多繡花鋪,,既繡又賣,。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內容有山水,、人物,、花鳥、蟲魚等,。針法經初步整理,,有套針、暈針,、斜滾針,、旋流針、參針,、棚參針,、編織針等100多種。品種有被面,、枕套,、繡衣、鞋面等日用品和臺屏,、掛屏等欣賞品,。隴繡 又稱慶陽香包刺繡,源于甘肅省慶陽,。土石公司

過去重男輕女,,只給男孩做滿月,現在不同了,,男孩女孩都一樣,,可是男女有別。給男孩的禮品,繡的不是“望子成龍”,、“狀元進宅”,,就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”,,還有石榴,、桃、鹿,、雞、魚之類的動植物,,象征多子多福,,大福大貴;給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”,、“蓮生太子”,、“胖娃坐蓮”居多,還有荷花,、牡丹,、鳳凰、百鳥等,,表示子孫綿延,,永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現,,深入慶陽鄉(xiāng)村,,你深深體驗到美源于生活,美就是生活,。簡單卡通刺繡圖案大全杭繡 始于吳越,,盛于南宋,因高宗南渡遷都臨安(今杭州)而興起的刺繡,。

傳統(tǒng)刺繡藝術的主要特點:刺繡圖形的象征手法,。民間刺繡紋樣中為數眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達方法,將祈福納祥,,驅惡辟邪的思想觀念,,通過諧音、會意,、借代,、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,,表現出對“照臨,、無私、zhen定,、忠孝,、決斷,、明辨”等概念,這些抽象概念借象征手法得到準確的表現,。而這種手法,,也歷代傳承,不斷拓展和完善,,終形成“凡圖必有意,,有意必吉祥”的創(chuàng)作原則。刺繡是中國的手工藝品,,在很多方面都是有所體現的,,多樣的圖案,栩栩如生,,不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動,。

晉南刺繡:在山西南部的農村里,人民的日常生活用品和衣帽服裝,,多以刺繡來裝飾,,像衣服的領口、袖口,、裙邊,、披肩、帽子,、鞋子和被面,、枕頭、喜帳,、壽帳,、桌圍、椅墊等,,都有不同紋樣的刺繡圖案,。晉南民間刺繡,在臨汾,、運城兩個地區(qū)的臨猗縣,、萬榮縣、襄汾縣,、洪洞縣,、吉縣、臨汾市,、運城市較為普遍,。這些地方的刺繡圖案,多以民間喜聞樂見的內容為題材,像孔雀開屏,、喜鵲登梅,、松鶴延年、二龍戲珠,、鳳凰牡丹等,,是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜,、飛禽走獸,、山川風景、亭臺樓閣等,,更是生活中百見不厭的刺繡體裁,。粵繡,,主要分為廣繡和湖繡兩類,廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材,。

苗族刺繡:刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一,。刺繡的概念是以絲線、毛線或色布等在各種衣料,、布料胚上用針刺,、縫釘構成花紋的方法。苗銹主要是用在苗裝中頭巾,、衣領,、袖腰、袖口,、衣肩,、衣背、衣擺,、腰帶,、圍腰、裙子,、裹腿布巾,、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類:平繡,、桃花,、鎖繡、堆花,、貼布,、打籽繡、破線繡、釘線繡,、辮繡,、錫繡、馬尾繡等,。 針間文化禮品以禮贈文化為載體,,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現代工藝相結合,不斷 探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨 特的藝術價值和經濟價值,。湘繡,,具有“繡花花生香,繡鳥能聽聲,,繡虎能奔跑,,繡人能傳神”的美譽。絲巾 新款

在長期的積累和發(fā)展過程中,,不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點和優(yōu)勢,。土石公司

在民間,刺繡則更為普遍,,當時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”,,即是繡姑繡作了聚居的地方,又是專賣刺繡品的有名的市場,,放眼寺院內外,,十里都城,到處是珠簾繡額,,巧制新裝,,名繡佳作,競相生輝,。明代大學者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰:“宋之閨繡畫,,山水人物,樓臺花鳥,,針線細密,,不露邊縫,其用絨一,、二絲,,用針職發(fā)細者為之,故眉目畢具,,絨彩奪目,,而豐神宛然,,設色開染,較畫更佳,,女紅之巧,,十指春風,回不可及,?!蓖潦?/p>

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