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來源: 發(fā)布時間:2021-11-22

汴繡以繡制中國名畫,、古畫著稱于世,,繡品古樸、典型,、細膩,。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作,還繡有:五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,,唐代韓滉的《五牛圖》,、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》,、盧楞枷的《六尊者》,、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》,、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào),,針法基礎(chǔ)上,創(chuàng)新整理出基本針法36種之多,,如:以及qiang針繡瓦,、滾針,蒙針繡山水樹木,,雙合針繡繩索,;悠針繡動物,以及疊彩繡,、席蔑繡,、納點繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針法,,可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合,,是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有:單面繡,,雙面繡,、雙面異色繡、雙面三異繡,。苗繡,,色彩和諧、針法活潑,、圖案秀麗,。贊其曰“縷云裁月,,苗女巧奪天工,,蘇繡、湘繡比之,難以免俗”,。絲巾 印花

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源,。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,,明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實就是水牛,。這兩種生物,,苗族認為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的,,這個角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,,在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上,,苗族女子會采取一些夸張和變形的手段,。苗族認為龍從遠古到現(xiàn)代都具有強有大的生命力。在苗家人心中,,龍是變化莫測,、氣象萬千、形體無常的神物,。在苗族古歌中,,苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟,,與他們斗智斗勇,,直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想,。所以在苗族女子手中,,龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物。蒙古繡花圖案針間文化——中國服飾文化之刺繡,。

過去重男輕女,,只給男孩做滿月,現(xiàn)在不同了,,男孩女孩都一樣,,可是男女有別。給男孩的禮品,,繡的不是“望子成龍”,、“狀元進宅”,就是“馬上封侯”,、“二龍戲珠”,,還有石榴、桃、鹿,、雞,、魚之類的動植物,象征多子多福,,大福大貴,;給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”,、“胖娃坐蓮”居多,,還有荷花、牡丹,、鳳凰,、百鳥等,表示子孫綿延,,永保平安,。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn),深入慶陽鄉(xiāng)村,,你深深體驗到美源于生活,,美就是生活。

民間瑰寶:錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久,、內(nèi)涵豐富,,錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致,。在祖國西部生活的200多年中,,錫伯族婦女的刺繡作品,贏得了各族**的贊賞和認同,。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個角落:服裝,、頭巾、枕套,、鞋子,、窗簾等,我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達齊牛錄鄉(xiāng),,有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程,。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),錫伯族人民在長期的實踐中,,將大自然賦予他們的美好事物,,用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物,、山河,、樹木,、花卉、飛禽走獸等,。針間文化為您揭曉刺繡圖案的意義!

土族刺繡做工精細,針針見功底,,線線出效果,。繡品講究整體關(guān)系,以盤繡為主體,,以密集的繡法為基調(diào),,以大面積繁繡為特色,件件繡品舒展大氣,,光彩奪目,,由于精工耗時,繡品經(jīng)久耐用,。土族刺繡應(yīng)用十分廣,,民間刺繡非常活躍,,時至現(xiàn)在,,土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮,看上去花枝招展,?;刈濉⑷隼宕汤C則講究高雅,、秀麗,,針法精巧飄逸,繡品精美淡雅,,并受外教的影響,,很少用動物圖案,多以植物花卉為主,。針間文化禮品以禮贈文化為載體,,歡迎大家來電溝通。蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱,,其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,,現(xiàn)已遍及無錫、常州等地,。圍巾好看女士圍巾

蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅,,戶戶針工”,其藝術(shù)特點為“羽毛扇遙指千軍陣 ,,錦緞裁幾寸”,。絲巾 印花

中國服飾文化之刺繡:云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾,,其主要作用在于加強肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料,,繡有富有地域民俗含義的圖案,,題材多由寫實或?qū)懸獾幕B魚蟲動植物形態(tài)聯(lián)想而來,清以后,,逐漸從日常服飾中消失,。刺繡花卉紋云肩團花:是古代服飾的多用紋飾,呈圓形適合紋樣狀,,具有“美滿”,、“團圓”、“平和”,、“完整”的象征意義,,隋唐以后被列入冠服制度。挽袖:挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,,起于乾隆,,流行至同光。多取刺繡工藝,,呈長形兩條對稱式,,分別嵌裝在左右兩袖口,紋樣題材豐富,,花鳥蟲魚,、人物故事、山水風(fēng)景,、吉祥圖案無所不有,。補子:明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾,在常朝視事,、奏事,、謝辭等場合穿用。補子紋樣有明確規(guī)定,,文官飛禽,,武官走獸,是各級官員的重要標志,。質(zhì)量要求高,,不惜成本,精致考究,。絲巾 印花

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