清末時(shí)沈壽開(kāi)創(chuàng)“仿真繡”，飲譽(yù)中外,，她曾先后在蘇州,、北京、天津,、南通等地收徒傳藝,，培養(yǎng)了一代新人。30年代，丹陽(yáng)正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉,，創(chuàng)始亂針繡,，豐富了蘇繡針?lè)āＬK州刺繡,，素以精細(xì),、雅潔著稱。圖案秀麗,，色澤文靜,，針?lè)`活，繡工細(xì)致,，形象傳神,。技巧特點(diǎn)可概括為“平,、光,、齊、勻,、和,、順、細(xì),、密”八個(gè)字,。針?lè)ㄓ袔资N，常用的有齊針,、搶針,、套針、網(wǎng)繡,、紗繡等,。繡品分兩大類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)用品，有被面,、枕套,、繡衣、戲衣,、臺(tái)毯,、靠墊等；一類(lèi)是欣賞品,，有臺(tái)屏,、掛軸、屏風(fēng)等,。取材廣,，有花卉、動(dòng)物、人物,、山水,、書(shū)法等。雙面繡《金魚(yú)》,、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國(guó)家元首級(jí)禮品，在近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出,，有100多人次赴國(guó)外作刺繡表演,。針間文化：刺繡具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。刺繡玄關(guān)圖案大全

苗族刺繡：刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一,。刺繡的概念是以絲線,、毛線或色布等在各種衣料、布料胚上用針刺,、縫釘構(gòu)成花紋的方法,。苗銹主要是用在苗裝中頭巾、衣領(lǐng),、袖腰,、袖口、衣肩,、衣背,、衣擺、腰帶,、圍腰,、裙子、裹腿布巾,、鞋子及圍兜等的裝飾,。刺繡技法大致有12類(lèi)：平繡、桃花,、鎖繡,、堆花、貼布,、打籽繡,、破線繡、釘線繡,、辮繡,、錫繡、馬尾繡等,。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷 探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。刺繡隔斷（針間文化說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的特點(diǎn)）,。

土族刺繡做工精細(xì),，針針見(jiàn)功底，線線出效果,。繡品講究整體關(guān)系,，以盤(pán)繡為主體，以密集的繡法為基調(diào),，以大面積繁繡為特色,，件件繡品舒展大氣，光彩奪目,，由于精工耗時(shí),，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣,，民間刺繡非?；钴S，時(shí)至現(xiàn)在,，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展,?；刈濉⑷隼宕汤C則講究高雅,、秀麗,，針?lè)ň娠h逸，繡品精美淡雅,，并受外教的影響,，很少用動(dòng)物圖案，多以植物花卉為主,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，歡迎大家來(lái)電溝通。

中國(guó)的刺繡聞名世界,，據(jù)說(shuō)源于周朝,。由于當(dāng)時(shí)的國(guó)人掌握了從蠶中提絲的技藝，所以中國(guó)古代的刺繡多是用絲綢制成的,。目前,，中國(guó)的刺繡根據(jù)地域風(fēng)格不同，而分為蜀繡，湘繡,，蘇繡,，岳繡等。較早的刺繡是由男人掌握的,，后來(lái)人們意識(shí)到女人可以做得更好,。刺繡才漸漸變成女人操作的技藝，并在漢開(kāi)始普及,，之后隨著絲綢之路的興起,，而在世界流傳。18世紀(jì)后期,，刺繡通過(guò)馬賽港口到達(dá)法國(guó),。在法國(guó)刺繡又被稱為PointdePompadour。之后刺繡在法國(guó)隨著潮流變化,，并成為現(xiàn)在世界高級(jí)時(shí)裝的經(jīng)典元素,，業(yè)界甚至表示：刺繡是高級(jí)時(shí)裝的源泉。進(jìn)入現(xiàn)代以后,，中國(guó)刺繡一直被認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)人士需要掌握的技藝,。但有趣的是，在國(guó)外,，刺繡更多算為業(yè)余興趣愛(ài)好,，成為很多人日常休閑放松的方式。而這些愛(ài)好者也用各種方式展現(xiàn)刺繡技術(shù),，提供刺繡的新時(shí)代玩法,。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過(guò)程中，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),。

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針?lè)ㄍ猓饕膬?nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上,。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來(lái)的歷史傳承,，一代代的傳下來(lái)的。雖說(shuō)是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來(lái)的,，但是隨著時(shí)間的流逝,，也在不斷的發(fā)展和變異。現(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì),、構(gòu)圖多樣,，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源。古人在詩(shī)中贊譽(yù)其工藝精湛,，“日暮堂前花蕊嬌,，爭(zhēng)拈小筆上床，繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條 ”,。刺繡欣賞

顧繡，因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名,。刺繡玄關(guān)圖案大全

苗族刺繡中的魚(yú),。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,，也是重要的圖案,。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊,，終日與魚(yú)打交道,。是較早的食魚(yú)民族。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,，如鬼師（巫師）在祈禱,、敬祭、招魂,、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)?，F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中，為了避免浪費(fèi),，許多地方把吃牛改成吃魚(yú),，這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說(shuō)中,，魚(yú)是繁衍子孫的象征，新娘吃了魚(yú),，就能像魚(yú)那樣繁衍后代,。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的，在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案,，這就是苗族特有的魚(yú)龍,。刺繡玄關(guān)圖案大全

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