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忻州民間,,刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,刺繡品有著嚴謹,、華麗、雅致的特色,;五臺縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),,刺繡風格呈現(xiàn)美厚端莊;忻州,、定襄,、原平等地,,刺繡產(chǎn)品風格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,,大致可以分為服飾,、生活用品、祭獻物品三大類,。民間服飾,,傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,,又多在婦女兒童身上,。婦女服裝刺繡中,不同部位有著不同的花樣,?!巴笮洹保ㄉ弦滦淇冢ǔG闆r下多飾以含有平安,、吉祥,、如意的二方連續(xù)圖案?!邦I口”,,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案,。蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱,,其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,現(xiàn)已遍及無錫,、常州等地,。絲綢圍巾小
中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類:馬面:古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長方形刺繡裝飾,垂懸于前后,,不僅有裝飾功能,,還有修飾形體、突出人體重心作用,。馬面與挽袖一樣,,是單獨裝上去的刺繡,可根據(jù)不同需求進行拆換,。肚兜:肚兜是貼掛于胸腹前的內(nèi)衣,,用以避寒侵,亦稱“兜肚”或“裹肚”,。多呈菱形,,上部有領口,兩側(cè)有線繩,繞體栓掛在胸腹前,。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”,、“五子奪魁”、“麒麟送子”等題材,;成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事,,寄托特定的情感含義。深圳絲巾蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,,其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶,、溫江,、郫縣等地。
靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,,其特點是能使繡出的物品,產(chǎn)生一種浮雕的效果,?!毖a繡“又細分為以下幾種類型:”填補繡“,其手法類似”疊繡“,,是采用布,、綢或其它材料剪成所需要的圖案,以棉花填入底料中,,再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,,從而使圖案紋樣凸起,出現(xiàn)立體的效果,。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案,,對比強烈、明快,,根出效果,。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中,;”留邊疊繡“,,此種繡法技法繁雜。
靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),,并不斷發(fā)展創(chuàng)新,,逐漸形成了自己獨特的地方風格,概括起來大致有以下幾點:比如豐富多樣,,寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實用型,。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主),,都以刺繡加以裝飾,。如衣服的袖口,、衣領、裙邊,、圍裙,、窗簾、被面,、帳沿,、幼兒兜肚、童帽,、手帕,、襪底等等。這類物品,,都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,,表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。汴繡 源于宋代,,當時開封作為北宋的國都,,稱作“汴梁”也作“汴京”,所以就有了汴繡之稱,。
在民間,,刺繡則更為普遍,當時開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”,,即是繡姑繡作了聚居的地方,,又是專賣刺繡品的有名的市場,放眼寺院內(nèi)外,,十里都城,,到處是珠簾繡額,巧制新裝,,名繡佳作,,競相生輝。明代大學者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰:“宋之閨繡畫,,山水人物,,樓臺花鳥,針線細密,,不露邊縫,,其用絨一、二絲,,用針職發(fā)細者為之,,故眉目畢具,絨彩奪目,而豐神宛然,,設色開染,,較畫更佳,女紅之巧,,十指春風,,回不可及?!笔窭C遍布四川民間,,其藝術(shù)特點為“羽毛扇遙指千軍陣 ,錦緞裁幾寸”,。絲巾豹紋
苗繡,,色彩和諧、針法活潑,、圖案秀麗。贊其曰“縷云裁月,,苗女巧奪天工,,蘇繡、湘繡比之,,難以免俗”,。絲綢圍巾小
慶陽刺繡也就是隴繡,可以說散布在慶陽人民生活的各個角落,。炎炎夏日,,在山鄉(xiāng)的路旁、河邊,,你會看到一群群玩皮戲耍的孩童,,他們光著屁股,不穿衣裳,,胸前掛著一個花裹肚,。那紅紅的裹肚上,巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,,陽光下,,紅如火,艷似錦,。茶余飯后,,勞動休息或是聊天閑談的時候,你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋,。如果遇到誰家孩子過“滿月”,,那刺繡品就更多了。親戚朋友,左鄰右舍向孩子賀喜,,都要拿自己刺繡的東西做禮品,,有虎氣生生的虎頭鞋,有紅花綠葉的荷花帽,,有描龍繡鳳的花裹肚,,還有獅子枕、虎頭枕,、金魚枕,、龍枕、鳳枕等等,。這些禮品要擺在喜桌上,,讓大家觀賞、評論,。絲綢圍巾小
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