苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。比如蝴蝶文化，苗話叫蝴蝶作剛榜留,。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見,。蝴蝶形象飄逸,，色彩斑斕，在自然界中是比較美麗的昆蟲,。遠古時代,，苗族人就在生活中對美產(chǎn)生了樸素的崇拜，也許是由于這種心理,，才產(chǎn)生了對蝴蝶的崇拜,，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在,。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案,。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現(xiàn)實中存在的動物,，它是先民幻想的,，或者說觀念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類,、鳥類的特點組裝而成的,。所以在苗族刺繡中，鳳也是大量存在的,，千姿百態(tài),。看來龍和鳳并不是漢族的專屬,，而是中華民族的共同圖案,。在苗族古歌中，有鹡宇鳥孵蛋生成人類及各種動物的記述,。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,，其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶,、溫江,、郫縣等地。定制屏風(fēng)圖片

忻州民間服飾：“領(lǐng)口”,，刺繡中大多是如意云,，飾以花卉圖案?！叭棺印?，是古今婦女常用的衣服，前后各一片,，常常嵌邊,、繡花，而顏色多為黑,、藍,、紅色的底,。“上衣”,，繡花多在胸口,，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等,?！绊斪印保Ｔ谏厦娑牙C蝴蝶,、蓮花等圖案,。“鞋”幫子上,，多繡以蝶戀花,、蟾宮折桂等圖案?！皼龉凇笔菋D女夏天束發(fā)用的,，常常以黑底繡花，甚為精致,。農(nóng)村兒童的“兜肚”,，多是紅色鑲邊的繡花，一般飾有蓮生貴子,、富貴長春等寓意吉祥,、繁衍的圖案。也有繡五毒蟲,，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”,，常繡有雙虎對頭,、雙獅對頭、五福捧壽的圖案,。女孩身上的“圍嘴”,，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子,、五魚戲蓮等圖案,。冬天護耳的耳套，以桃形較多,，常繡有吉祥動物花鳥紋飾,。“童鞋”,，男孩多為老虎鞋,、前為虎頭,、側(cè)有虎足、后有虎尾,，向上掀起,。在前面繡一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有“蟾宮折桂金錢落地”的意念,。忻州鄉(xiāng)村中,，還有小豬鞋、小狗鞋等等,，都與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗有關(guān),。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前繡花圖案取吉祥,、歡快,、飾以含有寓意的花鳥圖案。時尚絲巾系法中國刺繡歷史悠久,，早在四千年前就有關(guān)于刺繡的記載了,。

中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類：馬面：古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長方形刺繡裝飾，垂懸于前后,，不僅有裝飾功能,，還有修飾形體、突出人體重心作用,。馬面與挽袖一樣,，是單獨裝上去的刺繡，可根據(jù)不同需求進行拆換,。肚兜：肚兜是貼掛于胸腹前的內(nèi)衣,，用以避寒侵，亦稱“兜肚”或“裹肚”,。多呈菱形,，上部有領(lǐng)口，兩側(cè)有線繩,，繞體栓掛在胸腹前,。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”、“五子奪魁”,、“麒麟送子”等題材,；成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事，寄托特定的情感含義,。

湘繡以湖南長沙為中心的刺繡品的總稱,。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點而發(fā)展起來的。清代嘉慶年間,，長沙縣就有很多婦女從事刺繡,，光緒二十四年（1898），繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣,，在長沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”,，作品精良，流傳各地,。湘繡從而聞名全國,。清光緒年間，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡,，長期深入繡坊,，繪制繡稿，還了創(chuàng)造了多種針法,，提高了湘繡藝術(shù)水平,。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主，以后逐漸增加繪畫性題材的作品,。湘繡的特點是用絲絨線（無拈絨線）繡花,，劈絲細致，繡件絨面花型具有真實感,。常以中國畫為藍本,，色彩豐富鮮艷，十分強調(diào)顏色的陰陽濃淡,，形態(tài)生動逼真,，風(fēng)格豪放，曾有“繡花能生香,，繡鳥能聽聲,，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽,。湘繡以特殊的鬅毛針繡出的獅,、虎等動物，毛絲有力,、威武雄健,。1982年,，在全國工藝美術(shù)品百花獎評比中,，湘繡榮獲金杯獎。顧繡,，藝術(shù)特色主要為“半繡半繪 ,，畫繡結(jié)合，繡工巧,，細膩絕倫,，所謂“詩心入畫繡,，巧手奪天工”。

民族性是青海民間刺繡的顯著特點,。青海刺繡在漫長的發(fā)展過程中,，形成了各民族自己的獨特風(fēng)硌。一個民族由于語言,、宗教信仰,、節(jié)慶禮儀、文化娛樂,、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛好的一致性,，在民間藝術(shù)，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識,。藏族,、蒙古族、土族,，由于信仰藏傳佛教,，他們的刺繡多反映吉祥八寶、獅象瑞云等宗教內(nèi)容,，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù),。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫,、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外,。京繡以材質(zhì)華貴著稱。“城北有市,，陸海百貨,，聚于其中，僧居佛寺,，冠于北方,。錦繡組綺、精絕天下” ,。中式實刺繡花屏風(fēng)

汴繡 源于宋代,，當(dāng)時開封作為北宋的國都，稱作“汴梁”也作“汴京”,，所以就有了汴繡之稱,。定制屏風(fēng)圖片

中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強肩部裝飾從而突出人面,。制作多以綢緞為材料,，繡有富有地域民俗含義的圖案，題材多由寫實或?qū)懸獾幕B魚蟲動植物形態(tài)聯(lián)想而來,，清以后,，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團花：是古代服飾的多用紋飾,，呈圓形適合紋樣狀,，具有“美滿”、“團圓”,、“平和”,、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度,。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,，起于乾隆，流行至同光,。多取刺繡工藝,，呈長形兩條對稱式，分別嵌裝在左右兩袖口,，紋樣題材豐富,，花鳥蟲魚、人物故事,、山水風(fēng)景,、吉祥圖案無所不有。補子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾,，在常朝視事,、奏事、謝辭等場合穿用,。補子紋樣有明確規(guī)定,，文官飛禽，武官走獸,，是各級官員的重要標(biāo)志,。質(zhì)量要求高，不惜成本,，精致考究,。定制屏風(fēng)圖片

深圳市針間文化發(fā)展有限公司是一家一般經(jīng)營項目是：電腦刺繡、手工刺繡,、手工釘珠,、服裝制品、手袋制品,、文化辦公用品,、工藝美術(shù)品（象牙及其制品除外）的研發(fā)、設(shè)計與銷售,；裝潢設(shè)計,；展覽展示策劃；文化活動策劃,，美術(shù)設(shè)計,；從事廣告業(yè)務(wù)；經(jīng)營電子商務(wù),；國內(nèi)貿(mào)易,，從事貨物及技術(shù)的進出口業(yè)務(wù)（法律、行政法規(guī)規(guī)定在登記前須經(jīng)批準的項目除外）,；投資興辦實業(yè)（具體項目另行申報）,。（企業(yè)經(jīng)營涉及行政許可的，須取得行政許可文件后方可經(jīng)營）,，許可經(jīng)營項目是：繡花制品,、絲印制品、花邊,、服裝鞋帽的生產(chǎn)與加工（生產(chǎn)執(zhí)照另辦）,；職業(yè)技能培訓(xùn)。的公司,，是一家集研發(fā),、設(shè)計、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司,。針間刺繡深耕行業(yè)多年,，始終以客戶的需求為向?qū)?，為客戶提?**的刺繡禮品，刺繡收藏品,，刺繡裝飾畫,，刺繡日用品。針間刺繡致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對用戶產(chǎn)品上的貼心,，為用戶帶來良好體驗,。針間刺繡創(chuàng)始人彭建，始終關(guān)注客戶,，創(chuàng)新科技,，竭誠為客戶提供良好的服務(wù)。