民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久,、內(nèi)涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧,、善于捕捉生活中的美好景致,。在祖國(guó)西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺繡作品,，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同,。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝、頭巾,、枕套,、鞋子、窗簾等,，我來(lái)到伊犁察布爾縣愛(ài)新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng),，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過(guò)程。無(wú)處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里,。刺繡的圖案有人物,、山河、樹(shù)木,、花卉,、飛禽走獸等。漢繡 主要流行于湖北的荊州,、荊門(mén),，武漢、洪湖,、仙桃,，潛江一帶。圍巾圖案

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,，除了多變的針?lè)ㄍ?，更主要的?nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線(xiàn)所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來(lái)的歷史傳承,，一代代的傳下來(lái)的,。雖說(shuō)是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來(lái)的,，但是隨著時(shí)間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異?，F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì),、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋,。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶,。苗族古歌和創(chuàng)世神話(huà)給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源,。絲巾印花湘繡，具有“繡花花生香,，繡鳥(niǎo)能聽(tīng)聲,，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù),。

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格,，概括起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：比如豐富多樣,，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實(shí)用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女,、兒童為主）,，都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口,、衣領(lǐng),、裙邊、圍裙,、窗簾,、被面、帳沿,、幼兒兜肚、童帽,、手帕,、襪底等等。這類(lèi)物品,，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,，表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往。

“靈寶農(nóng)村家家戶(hù)戶(hù)的大姑娘,、小媳婦和巧手婆婆們一齊動(dòng)手,，繡出各式各樣兒的”香布袋“,，什么”八仙“、”十二生肖“,、”孫悟空“,、”搬腳娃“、”抱桃娃“,，以及”雞心“,、”壽桃“、”佛手“,、”蝴蝶“等等,。香袋里裝滿(mǎn)蒼術(shù)、白芷等芳香藥料,，既能驅(qū)除蚊,、蟲(chóng)，又香氣襲人,。姑娘們精心繡制是為了送給情人,，作為愛(ài)情的信物。母親們精心繡制,，是為了保佑子女們平安,、健康。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫(huà)、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過(guò)程中,，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),。

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線(xiàn)條說(shuō)話(huà),。“線(xiàn)條”是中國(guó)藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫(huà)中的白描,，書(shū)法中的行書(shū)、草書(shū),，佛像雕塑中的“曹衣出水,，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念,。而“以針為筆,，以線(xiàn)為墨”的刺繡，可謂線(xiàn)條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn),。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí),，線(xiàn)條便有了豐富的對(duì)話(huà)與表情。二是繡與畫(huà)的完美結(jié)合,。刺繡依存于繪畫(huà)形式,，必須先有畫(huà)稿，再經(jīng)過(guò)以針線(xiàn)分析畫(huà)稿內(nèi)容的過(guò)程中,，刺綴于織品上,。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫(huà)，刺繡的藝術(shù)性就在于線(xiàn)條,、色彩及光影的表現(xiàn),，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線(xiàn)材料的物性及畫(huà)稿對(duì)象的媒材特質(zhì)、造型,、色彩有十足的訓(xùn)練,、觀察與掌握后才能透過(guò)針?lè)ǖ陌才拧⒎稚按汤C藝術(shù),，以針線(xiàn)演練對(duì)畫(huà)稿重新創(chuàng)造,，可以說(shuō)每一幅繡畫(huà)作品都是刺繡藝人的學(xué)養(yǎng)功力的精彩演出。（針間文化：刺繡的文化內(nèi)涵）,。北京刺繡

蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅,，戶(hù)戶(hù)針工”，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ,，錦緞裁幾寸”,。圍巾圖案

中國(guó)服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面,。制作多以綢緞為材料，繡有富有地域民俗含義的圖案,，題材多由寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾幕B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)動(dòng)植物形態(tài)聯(lián)想而來(lái),，清以后,，逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾,，呈圓形適合紋樣狀,，具有“美滿(mǎn)”、“團(tuán)圓”,、“平和”,、“完整”的象征意義，隋唐以后被列入冠服制度,。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,，起于乾隆，流行至同光,。多取刺繡工藝,，呈長(zhǎng)形兩條對(duì)稱(chēng)式，分別嵌裝在左右兩袖口,，紋樣題材豐富,，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物故事,、山水風(fēng)景,、吉祥圖案無(wú)所不有。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾,，在常朝視事,、奏事、謝辭等場(chǎng)合穿用,。補(bǔ)子紋樣有明確規(guī)定,，文官飛禽，武官走獸,，是各級(jí)官員的重要標(biāo)志,。質(zhì)量要求高，不惜成本,，精致考究,。圍巾圖案

深圳市針間文化發(fā)展有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是紡織、皮革,，擁有一支專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑,。公司業(yè)務(wù)分為刺繡禮品，刺繡收藏品,，刺繡裝飾畫(huà),，刺繡日用品等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn),，為客戶(hù)提供良好的產(chǎn)品和服務(wù),。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念,，在紡織、皮革深耕多年,，以技術(shù)為先導(dǎo),，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì),，打造紡織,、皮革良好品牌。針間刺繡立足于全國(guó)市場(chǎng),，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力,，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶(hù)的變化需求,。