晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里,，人民的日常生活用品和衣帽服裝,，多以刺繡來裝飾,，像衣服的領(lǐng)口、袖口,、裙邊、披肩,、帽子,、鞋子和被面、枕頭,、喜帳,、壽帳、桌圍,、椅墊等,，都有不同紋樣的刺繡圖案,。晉南民間刺繡，在臨汾,、運(yùn)城兩個地區(qū)的臨猗縣,、萬榮縣、襄汾縣,、洪洞縣,、吉縣、臨汾市,、運(yùn)城市較為普遍,。這些地方的刺繡圖案，多以民間喜聞樂見的內(nèi)容為題材,，像孔雀開屏,、喜鵲登梅、松鶴延年,、二龍戲珠,、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺繡的一般題材,。而瓜果蔬菜,、飛禽走獸、山川風(fēng)景,、亭臺樓閣等,，更是生活中百見不厭的刺繡體裁。（針間文化——中國傳統(tǒng)刺繡品的種類）,。龍的刺繡圖案圖片大全

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物,，象征著自由、寧靜,、和平,、美麗，給予錫伯族人一種精神力量,，激勵著他們在艱苦的環(huán)境中繁衍生息,。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個角落，服裝,、頭巾,、枕套、鞋子,、窗簾等,，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。手工刺繡圖樣苗繡,，是苗族婦女勞動智慧的結(jié)晶，是組成苗族文化的重要部分,，也是中國服飾文化的瑰寶,。

刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國至少有兩三千年歷史,，古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的,，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴(yán)的像征,，古時皇帝比喻龍,，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍,、鳳,、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸,。3是給人子嗣的吉祥靈獸,，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物,，是仁慈和祥瑞的像征,。五毒消災(zāi)避邪；雙鳥為比翼鳥；石榴——榴開百子,；雞冠花：經(jīng)風(fēng)傲霜,，花姿不減，花色不褪被視為永遠(yuǎn)都不褪色的戀情或不變的愛的象征,；

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點：刺繡圖形的象征手法,。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法，將祈福納祥,，驅(qū)惡辟邪的思想觀念,，通過諧音、會意,、借代,、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,，表現(xiàn)出對“照臨,、無私、zhen定,、忠孝,、決斷、明辨”等概念,，這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn),。而這種手法，也歷代傳承,，不斷拓展和完善,，終形成“凡圖必有意，有意必吉祥”的創(chuàng)作原則,。刺繡是中國的手工藝品,，在很多方面都是有所體現(xiàn)的，多樣的圖案,，栩栩如生,，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動。針間文化：刺繡具有獨特的文化內(nèi)涵,。

宋代刺繡佩飾有增無減,，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包,。而刺繡佩飾為興盛的時期,，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種,，荷包,、扇套,、眼鏡盒、煙袋,、牙簽,、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場,，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”,，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售,，供顧客選購,。除了盛裝物品和標(biāo)識身份的作用外，佩飾還有傳情達(dá)意的功能,，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用,，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。刺繡以其實用性和觀賞性受到了人們的喜愛,，不斷發(fā)展傳承至今,。刺繡清明上河圖22米成品多少錢

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中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類：馬面：古代百褶裙或側(cè)褶裙的正面和背面的長方形刺繡裝飾，垂懸于前后,，不僅有裝飾功能,，還有修飾形體、突出人體重心作用,。馬面與挽袖一樣,，是單獨裝上去的刺繡，可根據(jù)不同需求進(jìn)行拆換,。肚兜：肚兜是貼掛于胸腹前的內(nèi)衣,，用以避寒侵，亦稱“兜肚”或“裹肚”,。多呈菱形，上部有領(lǐng)口,，兩側(cè)有線繩,，繞體栓掛在胸腹前。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”,、“五子奪魁”,、“麒麟送子”等題材；成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事,，寄托特定的情感含義,。龍的刺繡圖案圖片大全

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