苗族刺繡:刺繡與蠟染一樣是苗族服飾較主要的裝飾手段之一。刺繡的概念是以絲線,、毛線或色布等在各種衣料,、布料胚上用針刺、縫釘構成花紋的方法,。苗銹主要是用在苗裝中頭巾,、衣領,、袖腰、袖口,、衣肩,、衣背、衣擺,、腰帶,、圍腰、裙子,、裹腿布巾,、鞋子及圍兜等的裝飾。刺繡技法大致有12類:平繡,、桃花,、鎖繡、堆花,、貼布,、打籽繡、破線繡,、釘線繡,、辮繡、錫繡,、馬尾繡等,。 針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合,,不斷 探尋,、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,,更加符合文化禮品獨 特的藝術價值和經(jīng)濟價值。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,,其產(chǎn)地主要集中于成都,、重慶、溫江,、郫縣等地,。江陰屏風
苗族刺繡中的魚。苗話叫做納,。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,,也是重要的圖案。這可能與遠古時,,苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,,終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在,,如鬼師(巫師)在祈禱,、敬祭、招魂,、驅(qū)邪等活動中都在用到魚?,F(xiàn)在吃牯臟活動中,為了避免浪費,,許多地方把吃牛改成吃魚,,這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中,,魚是繁衍子孫的象征,,新娘吃了魚,就能像魚那樣繁衍后代,。魚與龍的結合也是苗族特有的,,在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,這就是苗族特有的魚龍,。系長絲巾湖繡在借鑒其他刺繡長處的同時也會融入自己的特色,,發(fā)明創(chuàng)造了墊高繡等繡品。
刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一,,在中國至少有兩三千年歷史,,古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的,龍鳳:龍鳳是我國傳說悠久的吉祥,、威嚴的像征,,古時皇帝比喻龍,娘娘比喻鳳,;麒麟1.麒麟與龍,、鳳、龜合稱“四靈”古人說它武而無害,。2.是仁義之獸,。3是給人子嗣的吉祥靈獸,也是官位的像征,。4.是人們心中的祥瑞之物,,是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災避邪,;雙鳥為比翼鳥,;石榴——榴開百子;雞冠花:經(jīng)風傲霜,,花姿不減,,花色不褪被視為永遠都不褪色的戀情或不變的愛的象征,;
中國傳統(tǒng)刺繡藝術的特點:刺繡佩飾的種類很多,主要的如香荷包(亦稱香囊)用以熏香和祛病防毒,,煙荷包用以盛放煙葉,,chun宮荷包用以陪嫁、供閨房玩賞及做性教育教具,,扇袋用以盛裝折扇,,靴掖則是盛裝文書的小夾子,出行時掖入靴筒以防丟失,。刺繡是中國優(yōu)xiu的傳統(tǒng)工藝,,擁有悠久的歷史,但優(yōu)xiu的刺繡藝人也只有在經(jīng)過多年深厚的學養(yǎng),,將運針及施色互相參酌得當,,才能詮釋出完美的作品。因此,,如何在方寸之間運針用線,,與此同時又不會過于俗艷奇巧,還能表現(xiàn)淡雅纖麗的風采,,才是刺繡令人頌贊與神往的地方,。粵繡以廣東省潮州市和廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡的總稱,,包括潮繡和廣繡兩大分支,。
刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術品中占據(jù)著重要位置,款式多樣,、用途較廣,,在風俗風尚中也起到十分重要的作用。荷包,,香囊,、扇套、眼鏡盒,、帕袋,、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻資料可知,,早在先秦時期,隨身配掛物品的習俗已經(jīng)蔚然成風,,并作為禮儀要項載入文獻,。《禮記·內(nèi)則》記載:“子事父母,,左佩手巾,、抹布,、小刀……右佩扳指、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,,又是侍奉長輩時的禮儀性標志。魏晉時期繡荷包已較廣流行,,《晉書·謝玄傳》中就提到,,謝玄年少時“好佩紫羅香囊”?;浝C,,主要分為廣繡和湖繡兩類,廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材,。繡花真絲旗袍
苗繡,,色彩和諧、針法活潑,、圖案秀麗,。贊其曰“縷云裁月,苗女巧奪天工,,蘇繡,、湘繡比之,難以免俗”,。江陰屏風
傳統(tǒng)刺繡藝術的主要特點:刺繡圖形的象征手法,。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達方法,將祈福納祥,,驅(qū)惡辟邪的思想觀念,,通過諧音、會意,、借代,、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,,表現(xiàn)出對“照臨,、無私、zhen定,、忠孝,、決斷、明辨”等概念,,這些抽象概念借象征手法得到準確的表現(xiàn),。而這種手法,也歷代傳承,,不斷拓展和完善,,終形成“凡圖必有意,,有意必吉祥”的創(chuàng)作原則。刺繡是中國的手工藝品,,在很多方面都是有所體現(xiàn)的,,多樣的圖案,栩栩如生,,不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動,。江陰屏風
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