宋代刺繡佩飾有增無(wú)減,，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包,。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期,，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種,，荷包,、扇套、眼鏡盒,、煙袋,、牙簽、挖耳等無(wú)所不有,。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng),，很多地方都開(kāi)創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷(xiāo)售一體化,，大量刺繡佩飾出售,，供顧客選購(gòu)。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外,，佩飾還有傳情達(dá)意的功能,，許多男女情愛(ài)故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫(xiě)到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過(guò)感情糾葛,。湘繡 以湖南長(zhǎng)沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng),。刺繡邊框繡法

豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣,，一般多采用喜慶,、吉利的象征?；蚴峭ㄟ^(guò)字音相同的“諧音”,。表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿,。它融合了**的欣賞習(xí)慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情,。如“蓮生貴子”,、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”,、“鴛鴦戲水”,、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”,、“鯉魚(yú)穿蓮”,、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“獅滾繡球”,、“鳳戲牡丹”等等,。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡,、單面繡,、卷軸、屏風(fēng),、掛畫(huà),、服飾、圍巾,、包包,、香囊、車(chē)掛等等日常用品近萬(wàn)余種,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外,。刺繡包圖案大全蜀繡，多以花鳥(niǎo),、走獸,、山水、蟲(chóng)魚(yú),、人物為主題,，充分發(fā)揚(yáng)了手繡的特色，具有濃厚的地方風(fēng)格。

粵繡品類(lèi)繁多,，欣賞品主要有條幅,、掛屏、臺(tái)屏等,；實(shí)用品有被面,、枕套、床楣,、披巾,、頭巾、臺(tái)帷和繡服等,。一般多作寫(xiě)生花鳥(niǎo),，富于裝飾味，常以鳳凰,、牡丹,、松鶴、猿,、鹿以及雞,、鵝等為題材，混合組成畫(huà)面,。婦女衣袖、裙面,，則多作滿地折枝花,，鋪絨極薄，平貼紬面,。配色選用反差強(qiáng)烈的色線,，常用紅綠相間，眩耀人眼,，宜于渲染歡樂(lè)熱鬧氣氛,。18世紀(jì)納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱(chēng)“皮金繡”）作襯,，金光閃爍,，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》,、《百鳥(niǎo)朝鳳》等作品,，榮獲全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)。

在靈寶縣,，根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚,，婦女們根據(jù)婚姻愛(ài)情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具,。姑娘出嫁是大喜臨門(mén),，因此必須是”藍(lán)緞鞋、繡紅花,。過(guò)了門(mén)就當(dāng)家“,。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火,、喜慶,。又是什么樣兒呢？”鴛鴦?wù)?、龍鳳帳,，紅綢子門(mén)簾繡鳳凰“。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術(shù)品,，有民謠為證：王小姣作新娘,，趕繡嫁農(nóng)忙又忙。一更繡完前大襟,，牡丹富貴開(kāi)胸膛,；二更繡完表四角，彩云朵朵飄四方,；三更繡完羅衫邊,，喜鵲登梅送吉祥；四更繡完并蒂蓮,，夫妻恩愛(ài)喜洋洋,；五更繡完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦,。婦女生育”作滿月“也非常隆重,。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽,，繡花兜肚,，相公帽（都離不開(kāi)刺繡）。五月”端陽(yáng)節(jié)“是漢民族的重要節(jié)日,。民謠說(shuō)：”五月端陽(yáng)太陽(yáng)紅,，做個(gè)香袋驅(qū)毒蟲(chóng)。針間文化：刺繡禮品分門(mén)別類(lèi)的意義,。

刺繡佩飾一直在中國(guó)刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,，款式多樣、用途較廣,，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用,。荷包,，香囊、扇套,、眼鏡盒,、帕袋、錢(qián)包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行,。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知,，早在先秦時(shí)期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),，并作為禮儀要項(xiàng)載入文獻(xiàn),。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母,，左佩手巾,、抹布、小刀……右佩扳指,、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長(zhǎng)輩時(shí)的禮儀性標(biāo)志,。魏晉時(shí)期繡荷包已較廣流行,，《晉書(shū)·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時(shí)“好佩紫羅香囊”,。杭繡,，主要以男工為主，有收男不收女,，傳媳不傳女的規(guī)矩,。“杭繡是一副移動(dòng)的圖畫(huà),，是穿在身上的史詩(shī)”。刺繡邊框繡法

蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱(chēng),，其產(chǎn)地主要集中于成都,、重慶、溫江,、郫縣等地,。刺繡邊框繡法

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛,，苗話叫修狃,，是一種傳說(shuō)中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥(niǎo)孵蛋,。為人類(lèi)的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量,。主要繡在女子盛裝上,。而苗族女子盛裝其實(shí)就是苗族男子的戰(zhàn)袍，繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強(qiáng)大,。經(jīng)過(guò)苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計(jì),，把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機(jī)的融合在一起，給人以樸實(shí),、高雅的美感享受,。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷 探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。刺繡邊框繡法

深圳市針間文化發(fā)展有限公司位于深圳市羅湖區(qū)筍崗街道筍西社區(qū)展藝路29號(hào)筍崗倉(cāng)庫(kù)814棟一層。針間刺繡致力于為客戶提供良好的刺繡禮品,，刺繡收藏品,，刺繡裝飾畫(huà)，刺繡日用品,，一切以用戶需求為中心,，深受廣大客戶的歡迎。公司注重以質(zhì)量為中心,，以服務(wù)為理念,，秉持誠(chéng)信為本的理念，打造紡織,、皮革良好品牌,。在社會(huì)各界的鼎力支持下，持續(xù)創(chuàng)新,，不斷鑄造***服務(wù)體驗(yàn),，為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持。