中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾,，其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料,，繡有富有地域民俗含義的圖案,，題材多由寫實(shí)或?qū)懸獾幕B魚蟲動(dòng)植物形態(tài)聯(lián)想而來，清以后,，逐漸從日常服飾中消失,。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花：是古代服飾的多用紋飾，呈圓形適合紋樣狀,，具有“美滿”,、“團(tuán)圓”、“平和”,、“完整”的象征意義,，隋唐以后被列入冠服制度。挽袖：挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,，起于乾隆,，流行至同光。多取刺繡工藝,，呈長形兩條對(duì)稱式,，分別嵌裝在左右兩袖口，紋樣題材豐富,，花鳥蟲魚,、人物故事、山水風(fēng)景,、吉祥圖案無所不有,。補(bǔ)子：明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾，在常朝視事,、奏事,、謝辭等場(chǎng)合穿用。補(bǔ)子紋樣有明確規(guī)定,，文官飛禽,，武官走獸,，是各級(jí)官員的重要標(biāo)志。質(zhì)量要求高,，不惜成本,，精致考究。湘繡 以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱,。河北刺繡廠

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝,，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍,，尤其黃河故道兩岸,，有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀,。刺繡品舉目可視,，如幼兒鞋帽、兜肚,、護(hù)罩等,，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設(shè)計(jì)華美,，刺繡精良,，在豫北地區(qū)享有盛譽(yù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,。圓形簡(jiǎn)單刺繡蜀繡,，多以花鳥,、走獸、山水,、蟲魚,、人物為主題，充分發(fā)揚(yáng)了手繡的特色,，具有濃厚的地方風(fēng)格,。

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話?！熬€條”是中國藝術(shù)的品格,，表現(xiàn)于繪畫中的白描，書法中的行書,、草書,，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”,，卷軸的形式概念,。而“以針為筆，以線為墨”的刺繡,，可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn),。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí)，線條便有了豐富的對(duì)話與表情,。二是繡與畫的完美結(jié)合,。刺繡依存于繪畫形式，必須先有畫稿,，再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中,，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫,，刺繡的藝術(shù)性就在于線條,、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線材料的物性及畫稿對(duì)象的媒材特質(zhì),、造型,、色彩有十足的訓(xùn)練、觀察與掌握后才能透過針法的安排,、分色及刺繡藝術(shù),，以針線演練對(duì)畫稿重新創(chuàng)造，可以說每一幅繡畫作品都是刺繡藝人的學(xué)養(yǎng)功力的精彩演出,。

刺繡是中國民間手工藝之一,，在中國有著兩三千年的歷史，主要有蘇繡,、粵繡,、湘繡,、蜀繡四大種，在一些少數(shù)民族中也有刺繡,，他們的刺繡也是很有特色的,，圖案豐富多彩。一起欣賞下中國服飾文化之刺繡,。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾,，這種裝飾并非只是起到簡(jiǎn)單的美化作用，同時(shí)發(fā)揮著諸多重要的功能,，如標(biāo)識(shí)身份,，顯示社會(huì)地位。刺繡服飾在長期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位,，如馬面,、團(tuán)花、挽袖,、補(bǔ)子等,，這些都是刺繡服飾的典型。蜀繡遍布四川民間,，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ,，錦緞裁幾寸”。

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)：刺繡圖形的象征手法,。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法,，將祈福納祥，驅(qū)惡辟邪的思想觀念,，通過諧音,、會(huì)意、借代,、比喻等方法化為圖形,。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”，表現(xiàn)出對(duì)“照臨,、無私,、zhen定、忠孝,、決斷,、明辨”等概念，這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn),。而這種手法,，也歷代傳承，不斷拓展和完善，終形成“凡圖必有意,，有意必吉祥”的創(chuàng)作原則,。刺繡是中國的手工藝品，在很多方面都是有所體現(xiàn)的,，多樣的圖案，栩栩如生,，不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動(dòng),。（針間文化：刺繡的文化內(nèi)涵）。杭州真絲巾

蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,，其產(chǎn)地主要集中于成都,、重慶、溫江,、郫縣等地,。河北刺繡廠

盡管現(xiàn)在的機(jī)器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了，但是對(duì)于一件創(chuàng)意刺繡,，機(jī)器是無法代替雙手,，靈活刺繡！所謂的藝術(shù)品,，還是源于生活較本質(zhì)的元素加以創(chuàng)作,。相信只要有想法，機(jī)器繡花也能突破,，繡出不一樣的藝術(shù)品,。在中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，刺繡的種類可以算是較多的,。而且是手工活中較細(xì)膩的一種,。在每個(gè)地方流傳的種類都不同，例如蘇繡,、湘繡,、粵繡及蜀繡被列為四大門類。蘇繡已有兩千六百多年歷史,，在宋代已具相當(dāng)規(guī)模,，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄,、滾繡坊,、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,，影響較廣,。清代為盛期，當(dāng)時(shí)的皇室繡品，多出自蘇繡藝人之手,；民間刺繡更是豐富多彩,。河北刺繡廠

深圳市針間文化發(fā)展有限公司發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì),，各種專業(yè)設(shè)備齊全,。專業(yè)的團(tuán)隊(duì)大多數(shù)員工都有多年工作經(jīng)驗(yàn)，熟悉行業(yè)專業(yè)知識(shí)技能,，致力于發(fā)展針間的品牌,。公司堅(jiān)持以客戶為中心、一般經(jīng)營項(xiàng)目是：電腦刺繡,、手工刺繡,、手工釘珠、服裝制品,、手袋制品,、文化辦公用品、工藝美術(shù)品（象牙及其制品除外）的研發(fā),、設(shè)計(jì)與銷售,；裝潢設(shè)計(jì)；展覽展示策劃,；文化活動(dòng)策劃,，美術(shù)設(shè)計(jì)；從事廣告業(yè)務(wù),；經(jīng)營電子商務(wù),；國內(nèi)貿(mào)易，從事貨物及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)（法律,、行政法規(guī)規(guī)定在登記前須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目除外）,；投資興辦實(shí)業(yè)（具體項(xiàng)目另行申報(bào)）。（企業(yè)經(jīng)營涉及行政許可的,，須取得行政許可文件后方可經(jīng)營）,，許可經(jīng)營項(xiàng)目是：繡花制品、絲印制品,、花邊,、服裝鞋帽的生產(chǎn)與加工（生產(chǎn)執(zhí)照另辦）；職業(yè)技能培訓(xùn),。市場(chǎng)為導(dǎo)向,，重信譽(yù)，保質(zhì)量,，想客戶之所想,，急用戶之所急,，全力以赴滿足客戶的一切需要。自公司成立以來,，一直秉承“以質(zhì)量求生存,，以信譽(yù)求發(fā)展”的經(jīng)營理念，始終堅(jiān)持以客戶的需求和滿意為重點(diǎn),，為客戶提供良好的刺繡禮品,，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫,，刺繡日用品,，從而使公司不斷發(fā)展壯大。