土族刺繡做工精細(xì)，針針見功底,，線線出效果,。繡品講究整體關(guān)系，以盤繡為主體,，以密集的繡法為基調(diào),，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣,，光彩奪目,，由于精工耗時，繡品經(jīng)久耐用,。土族刺繡應(yīng)用十分廣,，民間刺繡非常活躍,，時至現(xiàn)在,，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展,?；刈濉⑷隼宕汤C則講究高雅,、秀麗,，針法精巧飄逸,，繡品精美淡雅，并受外教的影響,，很少用動物圖案,，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，歡迎大家來電溝通,。古人在詩中贊譽其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌,，爭拈小筆上床,，繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條 ”,。刺繡圖案及寓意

清末時沈壽開創(chuàng)“仿真繡”,，飲譽中外，她曾先后在蘇州,、北京,、天津、南通等地收徒傳藝,，培養(yǎng)了一代新人,。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉,，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針法,。蘇州刺繡,，素以精細(xì)、雅潔著稱,。圖案秀麗,，色澤文靜，針法靈活,，繡工細(xì)致,，形象傳神。技巧特點可概括為“平,、光,、齊、勻,、和,、順、細(xì),、密”八個字,。針法有幾十種,，常用的有齊針、搶針,、套針,、網(wǎng)繡、紗繡等,。繡品分兩大類：一類是實用品,，有被面、枕套,、繡衣,、戲衣、臺毯,、靠墊等,；一類是欣賞品，有臺屏,、掛軸,、屏風(fēng)等。取材廣,，有花卉,、動物、人物,、山水,、書法等。雙面繡《金魚》,、《小貓》是蘇繡的典型作,。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品，在近百個國家和地區(qū)展出,，有100多人次赴國外作刺繡表演,。杏刺繡圖案蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱，其產(chǎn)地主要集中于成都,、重慶,、溫江、郫縣等地,。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,，款式多樣、用途較廣,，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用,。荷包，香囊、扇套,、眼鏡盒,、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行,。香囊據(jù)文獻資料可知,，早在先秦時期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),，并作為禮儀要項載入文獻,。《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母,，左佩手巾,、抹布、小刀……右佩扳指,、解錐,、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志,。魏晉時期繡荷包已較廣流行,，《晉書·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時“好佩紫羅香囊”,。

刺繡是中國民間手工藝之一,，在中國有著兩三千年的歷史，主要有蘇繡,、粵繡,、湘繡、蜀繡四大種,，在一些少數(shù)民族中也有刺繡,，他們的刺繡也是很有特色的，圖案豐富多彩,。一起欣賞下中國服飾文化之刺繡,。刺繡工藝基本的功能是對服飾的裝飾,，這種裝飾并非只是起到簡單的美化作用,，同時發(fā)揮著諸多重要的功能，如標(biāo)識身份,，顯示社會地位,。刺繡服飾在長期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位，如馬面,、團花,、挽袖、補子等,，這些都是刺繡服飾的典型,。我國少數(shù)民族的一些有本民族特點的刺繡,，比如苗族的苗繡，羌族的羌繡,，瑤族的瑤繡,。

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世,，繡品古樸,、典型、細(xì)膩,。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作,，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》,、周昉的《簪花仕女圖》,、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》,、閻立本的《步替圖》,、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào),，針法基礎(chǔ)上,，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦,、滾針,，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索,；悠針繡動物,，以及疊彩繡、席蔑繡,、納點繡,、亂針繡等應(yīng)物象形的針法，可稱是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合,，是在繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作,。工藝品種有：單面繡，雙面繡,、雙面異色繡,、雙面三異繡。京繡,，題材廣,，有山水風(fēng)景、人物花鳥、動物器皿等,；地位獨特,，曾與“蘇、湘,、顧”并稱四大名繡,。真絲的絲巾

蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,，現(xiàn)已遍及無錫,、常州等地。刺繡圖案及寓意

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材,。龍是中華民族特有的文化素材,，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同,，明顯的是水龍的形象,。苗族的水龍其實就是水牛。這兩種生物,，苗族認(rèn)為是同一種生物,。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上,，在苗族龍舟上也裝有水牛角,。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會采取一些夸張和變形的手段,。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強有大的生命力,。在苗家人心中，龍是變化莫測,、氣象萬千,、形體無常的神物。在苗族古歌中,，苗族的祖先姜央與龍,、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇,，直到馴服他們,。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中,，龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動物,。刺繡圖案及寓意

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