靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“,、”辮子繡“和”打子繡“,。除此以外，經(jīng)常使用的針法還有”包針繡“,、”納紗繡“,、”平針“、”盤金“,、”補繡一“等等傳統(tǒng)技法,。其中特別引人注目的是”繃花“和”補繡“技法?？嚮?，是以針引單線，廖廖數(shù)針作放射狀,，繡出生動的花朵,，雖屬輔助技法，但卻在繡品中起畫龍點睛的作用,。這種針法,，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,，使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài),，形象十分逗人喜愛,。”補繡“,，在繡品中運用更為廣,。隴繡 又稱慶陽香包刺繡，源于甘肅省慶陽,。蘇州真絲刺繡旗袍

傳播愛情,，表現(xiàn)母愛：靈寶又是戲曲藝術之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”,、河南梆子“,，還有”皮影戲“等，深受當?shù)?*所喜愛,。因此,，民間戲曲、皮影藝術中故事情節(jié),，服裝、色彩和人物造型,，都被直接或間接地移植到民間繡品中,。比較突出的內(nèi)容是愛情故事。如”拾玉鐲“,、”柜中緣“,、”梁山伯與祝英臺“等，均被姑娘們精心繡制在荷包,，枕頭頂,、門簾、帳沿,、被面,、床沿上。繡出的男女人物,，形象樸實純真,，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對愛情生活,、美滿婚姻的快樂心情,。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚,、布老虎,、香布袋等，更是傾注了全部的母愛,。鏤空刺繡圖案四大名繡——蘇繡,、粵繡、湘繡、蜀繡,。

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其特點是能使繡出的物品,，產(chǎn)生一種浮雕的效果,。”補繡“又細分為以下幾種類型：”填補繡“,，其手法類似”疊繡“,，是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案,，以棉花填入底料中,，再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢，從而使圖案紋樣凸起,，出現(xiàn)立體的效果,。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈,、明快,，根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊,、襪底等生活用品中,；”留邊疊繡“，此種繡法技法繁雜,。

汴繡以繡制中國名畫,、古畫著稱于世，繡品古樸,、典型,、細膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作,，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》,、張萱的《虢國夫人游春圖》,、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》,、宋代武宗元的《八十七神仙卷》,、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針法基礎上,，創(chuàng)新整理出基本針法36種之多,，如：以及qiang針繡瓦、滾針,，蒙針繡山水樹木,，雙合針繡繩索,；悠針繡動物，以及疊彩繡,、席蔑繡、納點繡,、亂針繡等應物象形的針法，可稱是與刺繡藝術的結合,，是在繪畫藝術基礎上的再創(chuàng)作。工藝品種有：單面繡,，雙面繡、雙面異色繡,、雙面三異繡,。苗繡，色彩和諧,、針法活潑、圖案秀麗,。贊其曰“縷云裁月，苗女巧奪天工,，蘇繡、湘繡比之,，難以免俗”。

靈寶民間刺繡完整地保留,、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,，其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上（底料色彩仍以黑青為主）,，再用各種色彩線，由圖案中心向外用平針繡實,。繡制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線,，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合，不斷探尋,、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡、單面繡,、卷軸、屏風,、掛畫,、服飾,、圍巾、包包,、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。針尖文化刺繡：多點耐心,刺繡并不難!刺繡的圖案

苗繡,，是苗族婦女勞動智慧的結晶,，是組成苗族文化的重要部分,，也是中國服飾文化的瑰寶。蘇州真絲刺繡旗袍

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍。平時,，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花,、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”,；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”,、“車衣”等等。祭獻物品：這一類繡制品,，常常用干祭掃禮儀的靈堂,、殿宇中的供桌裙幃,、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧,、明暗八仙等精工繡物,。還有的，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”,、“壽褲”上的刺繡，用料和繡工都甚為講究,。了解更多，歡迎來電咨詢!蘇州真絲刺繡旗袍

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