民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久,、內(nèi)涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國西部生活的200多年中,，錫伯族婦女的刺繡作品，贏得了各族**的贊賞和認同,。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個角落：服裝,、頭巾、枕套,、鞋子,、窗簾等，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程,。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù)，錫伯族人民在長期的實踐中,，將大自然賦予他們的美好事物,，用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物,、山河,、樹木、花卉,、飛禽走獸等,。顧繡 又稱“露香園顧繡”，因源于明代上海顧名世家而得名,。刺繡圖紙圖片

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨特的地方風(fēng)格,，概括起來大致有以下幾點：比如豐富多樣,，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女,、兒童為主）,，都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口,、衣領(lǐng),、裙邊、圍裙,、窗簾,、被面、帳沿,、幼兒兜肚,、童帽、手帕,、襪底等等,。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,，表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往,。湘西刺繡圖案在長期的積累和發(fā)展過程中，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點和優(yōu)勢,。

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝，繡品講究觀賞價值，追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果,。藏族刺繡裝飾性極強,，許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,，反映出團結(jié)友愛,、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈文化為載體,，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,，不斷探尋、突破,、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,，更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高,、中檔雙面繡,、單面繡、卷軸,、屏風(fēng),、掛畫、服飾,、圍巾,、包包、香囊,、車掛等等日常用品近萬余種,，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。

盡管現(xiàn)在的機器繡花技術(shù)已經(jīng)很成熟了,，但是對于一件創(chuàng)意刺繡,，機器是無法代替雙手，靈活刺繡,！所謂的藝術(shù)品,，還是源于生活較本質(zhì)的元素加以創(chuàng)作。相信只要有想法,，機器繡花也能突破,，繡出不一樣的藝術(shù)品。在中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中,，刺繡的種類可以算是較多的,。而且是手工活中較細膩的一種。在每個地方流傳的種類都不同,，例如蘇繡,、湘繡、粵繡及蜀繡被列為四大門類。蘇繡已有兩千六百多年歷史,，在宋代已具相當規(guī)模,，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄,、滾繡坊,、繡線巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己獨特的風(fēng)格,，影響較廣。清代為盛期,，當時的皇室繡品,，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩,。湘繡,，具有“繡花花生香，繡鳥能聽聲,，繡虎能奔跑,，繡人能傳神”的美譽。

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍,。平時，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”,；以繡花,、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”,；以及迎娶新人用的轎,、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等,。祭獻物品：這一類繡制品,，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃,、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴,、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物,。還有的,，繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡,，用料和繡工都甚為講究,。了解更多，歡迎來電咨詢!顧繡，因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名,。布藝屏風(fēng)制作方法

針尖文化刺繡：多點耐心,刺繡并不難!刺繡圖紙圖片

忻州民間,，刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,，刺繡品有著嚴謹,、華麗、雅致的特色,；五臺縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),，刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊；忻州,、定襄,、原平等地，刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗,。忻州刺繡,，大致可以分為服飾、生活用品,、祭獻物品三大類,。民間服飾，傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾,。這些裝飾,，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中,，不同部位有著不同的花樣,。“腕袖”（上衣袖口）,，通常情況下多飾以含有平安,、吉祥、如意的二方連續(xù)圖案,?！邦I(lǐng)口”，刺繡中大多是如意云,，飾以花卉圖案,。刺繡圖紙圖片

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