張世南記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類：“大略今世所寶,，多出西北部落西夏五臺(tái)山。于闐國(guó)玉分五色……唯青碧一色高下多端,，帶白色者漿水又分九等?！蔽覈?guó)和田玉的開(kāi)發(fā)利用歷史悠久,，地位十分顯赫，一直是國(guó)內(nèi)玉器的主要玉材,，和田玉輸入內(nèi)地,，除了依托于直接進(jìn)貢之外，更多則是由西北割據(jù)權(quán)利特別是西夏轉(zhuǎn)販,?！端问贰び陉D傳》載，絲綢之路沿途上的龜茲,、高昌,、甘州、沙州回鶻都從前貢玉于宋,。北宋景祐三年（1036年）,，元昊西攻回鶻，占領(lǐng)河西走廊,，把握了絲綢貿(mào)易的控制權(quán),。和田玉輸入宋境除經(jīng)西夏外，又取經(jīng)青唐（今西寧）等吐蕃統(tǒng)治地區(qū)入陜西的路線,。 由于和田玉是礦物集臺(tái)體,，因而整體不見(jiàn)解理面，斷口為參差狀,。個(gè)性化和田玉值得推薦

玉器收藏是眾多收藏者的愛(ài)好,，俄羅斯白玉在中國(guó)市場(chǎng)呈現(xiàn)的時(shí)刻并不長(zhǎng)，與新疆和田玉在成因,、產(chǎn)狀,、礦物成分、雜質(zhì)組分、結(jié)構(gòu),、外觀上較為相似,，但也存在必定的差異。俄料的子料很少,，大多為山流水和山料,。與新疆子料的砂眼麻皮坑原生皮和色沁原生皮不同，俄羅斯子料為毛口表皮,，皮色也沒(méi)有新疆子料豐厚,。質(zhì)地方面，俄羅斯子料細(xì)膩,、溫潤(rùn),，油蠟性好。俄羅斯山料的外皮特點(diǎn)杰出,，包含“糖皮白玉”,、“白皮白玉”、“灰皮白玉”,。俄羅斯山料產(chǎn)量大,，塊度也大，透明度較差,，質(zhì)地不夠細(xì)糯,，雕刻中易發(fā)生崩口。俄羅斯的山流水質(zhì)地和新疆的山流水基本一致,，但在色潤(rùn)和光澤上還是有所差異,。天津上等和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和田玉雕刻隨形而雕，依形布局,，遠(yuǎn)近結(jié)合的手法令圖景層次分明,。

和田玉按出產(chǎn)地分為三種類別：籽玉、山流水,、山料,。唐代貴族喜歡佩戴玉器，隋唐時(shí)期,，和田玉的挖掘繼續(xù)見(jiàn)于史籍記載,。玄奘從印度回國(guó)，途經(jīng)天山南路,，他記敘瞿薩旦那國(guó)（今和田）產(chǎn)“白玉,、臀玉”，還說(shuō)烏徐國(guó)（今莎車）“多出雜玉,，則有白玉,、翁玉、青玉” 。和田與內(nèi)地當(dāng)時(shí)有直接來(lái)往,，貞觀六年（632）于闐國(guó)“遣使獻(xiàn)玉帶”,。 《舊唐書·西域傳》稱于闐國(guó)“出美玉……貞觀六年，遣使獻(xiàn)玉帶,，太宗優(yōu)詔答之”,。《明史·西域傳》稱于闐“其國(guó)東有白玉河,，西有綠玉河,，又西有黑玉河，源皆出昆侖山,。土人夜視月光盛處,，入水采之，必得美玉”,。這里所說(shuō)的于闐,，即今和田。白玉,、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河,、和田河和喀拉喀什河,。

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分，而玉器的使用確實(shí)伴隨著我國(guó)文明史的發(fā)展,，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中,，出土了軟玉質(zhì)玉珠，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器,。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中,，包含三件小型白玉雕，玉材屬于子玉,，另有三件殘器,，或許也是和田玉。 因而,，有人將三十年來(lái)的玉器提價(jià)稱為“價(jià)值回歸”,，倒也不無(wú)道理。但風(fēng)趣的是,，和田玉的位置并非一直居高臨下,，歷史上就曾多次價(jià)格大幅度下降，保藏定義的“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”只怕并不契合歷史事實(shí),。據(jù)《明史·西域傳》,，先后向明朝進(jìn)貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕、別失八里,、黑婁,、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田,。和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國(guó)寶級(jí)文物“皇后之璽”,。

和田玉之所以能在歷史的舞臺(tái)上久盛不衰,，是因?yàn)槠渥陨碛兄塥?dú)特的主要特征，在礦物學(xué)上一般分為通明,、半通明、不通明3種,。判定通明度要把玉磨光,，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體,、半通明體、微通明體,、非通明體等4個(gè)級(jí)別。和田玉屬于微通明體,，在一般進(jìn)取度下,，能透過(guò)光，但看不清透過(guò)物像,。一般來(lái)講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地,、色彩,，但并非所有通明度高的便是好玉,。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體,，雖然能夠透過(guò)光線,，但看不清物體。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤(rùn)之感,，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄,。釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹(shù)真虛名,，玉中貴族和田玉。沈陽(yáng)真品和田玉

顏色不僅是評(píng)價(jià)和田玉質(zhì)量?jī)?yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn),，而且也是劃分和田玉種類的主要依據(jù),。個(gè)性化和田玉值得推薦

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用,，是我國(guó)古代文明重要的一項(xiàng)內(nèi)容,，馬關(guān)越還特別研究過(guò)和田玉的前史,。通過(guò)查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻(xiàn)，仔細(xì)閱讀和氏璧的外表描繪,，馬關(guān)越以為,，其所說(shuō)的和氏璧正是帶皮色的,，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）,。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻(xiàn)給楚莊王,，“玉之相之”,，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪,，剁去卞和的左腳，以后又獻(xiàn)給武王,，相同又被剁去右腳,，直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉,，遂命曰和氏之璧”?？梢?jiàn),，和氏璧本來(lái)也是一塊璞玉,，開(kāi)始并沒(méi)有被認(rèn)出是寶，后來(lái)去掉外皮才“得寶”,。秦國(guó)得知趙惠文王取得和氏璧后,，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏璧,，趙國(guó)藺相如巧破騙局,，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國(guó)前史的傳承,，并且仍是產(chǎn)自我國(guó)本鄉(xiāng)的玉石，稱其有更多的“中國(guó)血統(tǒng)”當(dāng)之無(wú)愧,。個(gè)性化和田玉值得推薦

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