被譽(yù)為“謙謙君子”的和田玉,，首開了我國(guó)邊遠(yuǎn)地方與華夏、東方與西方交流的運(yùn)輸通道,，在東西方經(jīng)濟(jì)與文明的交流中起到了重要的作用,，它的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了絲綢。"絲綢之路"是后來(lái)的絲綢交易商人使用"玉石之路"這一古老的通道發(fā)展起來(lái)的,，而和田玉又使用此路世世代代向東西兩個(gè)方向輸出,。可以說(shuō),，和田玉是東西方經(jīng)濟(jì)文明交流的開路先鋒,。玉石之路重新石器時(shí)期開端，通過(guò)夏商周,、春秋戰(zhàn)國(guó),、秦漢一直到隋唐，甚至元明清各個(gè)前史朝代,。在6000年歲月中,，把和田玉傳入我國(guó)各地，流傳到中亞,、歐洲,，使和田玉登上了古代文明史，而稱譽(yù)世界,。和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱為“昆山之玉”,。蘇州天然和田玉廠家供應(yīng)

好的和田玉作品要有好的素材來(lái)搭配。所以在選購(gòu)和田玉時(shí),，要遵循“凈,、潤(rùn)、凝,、膩,、工、雅”六字定式,?！皟簟保虾玫陌子駪?yīng)該是“潔白無(wú)瑕”的,。無(wú)瑕也是評(píng)判好玉的標(biāo)準(zhǔn)之一,。應(yīng)盡量選擇無(wú)瑕疵、無(wú)黑點(diǎn),、清潔度相對(duì)較高的和田玉擺件,?！皾?rùn)”，和田玉有籽料,、山料,、戈壁料等不同類別,，質(zhì)量會(huì)有好壞,。和田玉溫潤(rùn)，越玩越細(xì)越美,；如果是干料,，即使玩久了也很難彌補(bǔ)其缺陷?！澳?，選購(gòu)和田玉原石時(shí)，應(yīng)優(yōu)先排除那些過(guò)于透明或模糊,、暗淡的類別,。好的和田玉是油性的，性感的,，微透的,，幽雅的，含蓄的,，溫柔的,，就像君子之風(fēng)?！澳仭薄澳仭笔侵负吞镉竦某缮?。結(jié)構(gòu)厚的和田玉不能精工細(xì)作，否則容易出現(xiàn)裂紋和毛刺,?！肮ぁ保铣说墓に嚥拍艹浞职l(fā)揮玉的特性,。在選擇玉器作品時(shí),，只有那些做工精良、線條細(xì)膩流暢,、工藝精湛的作品才具有收藏價(jià)值,，才能在歲月的傳承中愈發(fā)珍貴?！把拧保吞镉竦牟馁|(zhì)決定了其創(chuàng)作風(fēng)格,。高雅的和田玉作品不僅適合在各種場(chǎng)合佩戴和把玩,，還能對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,，符合中國(guó)人“中庸”和“君子”的文化氣質(zhì)。做工好的和田玉銷售電話和田玉以極簡(jiǎn)線條雕刻出造型,，周身簡(jiǎn)潔,，只添加了少許紋飾。技法簡(jiǎn)練,，古樸而不失精巧,。

在探討和田玉旅游開發(fā)意義的基礎(chǔ)上，較為深入地了解和田玉資源的分布,、儲(chǔ)量,、開采與加工，記者在新疆烏魯木齊的一家購(gòu)物中心看到一組標(biāo)著“羊脂白玉”的吊墜,，每個(gè)吊墜的重量多在5克至7克之間,，價(jià)格則只有2280元，如此低的價(jià)格的確誘人,。當(dāng)然,，假如顧客真的以為這個(gè)“羊脂白玉”就是傳統(tǒng)意義上的“羊脂玉”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。首先,，傳統(tǒng)意義上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，價(jià)格高昂,。所以,，只從價(jià)格上看，這肯定不是傳統(tǒng)意義上的羊脂玉,。在造訪了幾家商鋪后,，發(fā)現(xiàn)這種情況并不少見，這種玉都被稱為“羊脂白玉”,，價(jià)格多在一兩千元,，假如再趕上商家搞活動(dòng)促銷，腰斬的價(jià)格即能買下,。其實(shí),，這種所謂的“羊脂白玉”并不是真實(shí)的羊脂玉，普通的白玉,，有的甚至連和田玉都不是,，在白度上和真實(shí)的羊脂玉挨近，但溫潤(rùn)感和細(xì)膩度則相差甚遠(yuǎn),。

和田玉是中華民族的瑰寶,，在和田玉相關(guān)的歷史文章中記載，趙惠文王時(shí),，得楚和氏璧,。秦昭王聞之,，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧,?！读H藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”，到戰(zhàn)國(guó)后期,，被楚國(guó)用作向趙國(guó)求婚的聘禮,，贈(zèng)給了趙國(guó)。秦國(guó)也非常想得到它,，就宣稱愿以十五座城池交流趙國(guó)的“和氏璧”,。雖名曰交流，其實(shí)只想騙取,，趙國(guó)也明白秦國(guó)的用意,，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過(guò)人的藺相如擔(dān)任出使秦國(guó),，護(hù)衛(wèi)“和氏壁”去秦國(guó)交流城池的使命,。在商洽過(guò)程中，藺相如識(shí)破秦王的陰謀,，略施小計(jì),，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順暢地回來(lái)趙國(guó),。無(wú)人不愛的玉石和田玉,，是大自然一種神奇的存在，它蔥郁艷麗的顏色寓意著旺盛及向上的生命力,。

早在夏商時(shí)代,，和田玉便從100多種玉石中脫穎而出，其中特別的標(biāo)志是皇權(quán)的玉璽,，雖然各種玉石材料的都有,，但其間絕大多數(shù)是和田玉。儒家文化孔子說(shuō)：“君子要品種如玉,、風(fēng)度如玉,、性格如玉”，我國(guó)前期發(fā)現(xiàn)的玉器也是用和田玉制作的,，出自殷墟婦好墓,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期今后，和田玉逐漸成為主要玉材,，均為采集材料,，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜愛收藏,，對(duì)和田玉更是情有獨(dú)鐘,。為了制作心儀的玉器，玉匠把巨大的和田玉石從幾千里之外的產(chǎn)地運(yùn)送進(jìn)京,，在那個(gè)沒(méi)有機(jī)械化設(shè)備的年代可謂不惜代價(jià),如此才有了現(xiàn)在的國(guó)寶級(jí)和田玉雕件“大禹治水”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院,。這也是歷史上比較大的和田玉雕件,。后來(lái)由于新疆區(qū)域的叛亂，玉路阻斷,，和田玉不能再運(yùn)入北京,，對(duì)玉癡迷的乾隆無(wú)法，只得尋覓其他玉石代替和田玉,，這才有了后來(lái)產(chǎn)自緬甸的翡翠進(jìn)入清宮,。和田玉采用俏色巧雕、高低浮雕等表現(xiàn)手法,，將國(guó)畫,、工筆畫的繪圖特點(diǎn)融合到玉雕技藝中來(lái)。蘇州上等和田玉推薦廠家

和田玉玉質(zhì)之堅(jiān)潔,，玉色之溫潤(rùn),，真玉之難求，美玉之賞心悅目,。蘇州天然和田玉廠家供應(yīng)

“石之美者為玉”和田玉這個(gè)土生土長(zhǎng)的玉石,，在我國(guó)的前史和文化進(jìn)程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石,，也進(jìn)而成為了中國(guó)人們比較喜愛的玉石品種之一,。而古往今來(lái)關(guān)于玉石的故事也很多，有神話傳說(shuō),，也是前史典故,。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻(xiàn)玉的故事廣為流傳,，在歷代史書傳記中多有記載,。漢《西王母?jìng)鳌匪d：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán),，舜繼位,，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州,，王母又遣使獻(xiàn)舜白玉琯,，吹之以和八風(fēng)?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子,，天子賓于西王母,。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母,?！蔽魍跄斧I(xiàn)玉的故事也從一個(gè)方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。蘇州天然和田玉廠家供應(yīng)

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