和田玉是中國(guó)特有的具有極高藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的玉石種類,，在地質(zhì)學(xué)上來(lái)說(shuō),，和田玉的正式名字叫透閃石,，它是由白云石和石英混合沉積后構(gòu)成的變質(zhì)巖。由于構(gòu)成的地質(zhì)條件并不復(fù)雜,，俄羅斯、韓國(guó),、加拿大,、新西蘭等多個(gè)國(guó)家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌也運(yùn)用了和田玉材質(zhì),，讓世界知道了中國(guó)人對(duì)于透閃石的興趣及熱愛(ài),，目前上述各國(guó)生產(chǎn)的玉石都紛繁加入到中國(guó)市場(chǎng)，而中國(guó)對(duì)“和田玉”的認(rèn)證并不著重產(chǎn)地,，這些并非產(chǎn)自新疆和田的透閃石只需純度達(dá)標(biāo),，都可以貼上“和田玉”的標(biāo)簽。中國(guó)傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白,，青白,，青，黃,，墨,，碧等幾個(gè)等級(jí)，所謂“羊脂白玉”,，是人們對(duì)和田玉中的比較好的比喻俗稱,。和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤(rùn)絢麗多彩，是中國(guó)古老,、神秘和特有的玉種,。鞍山上等和田玉歡迎選購(gòu)

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用，是我國(guó)古代文明重要的一項(xiàng)內(nèi)容,，馬關(guān)越還特別研究過(guò)和田玉的前史,。通過(guò)查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻(xiàn)，仔細(xì)閱讀和氏璧的外表描繪,，馬關(guān)越以為,，其所說(shuō)的和氏璧正是帶皮色的,，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事,，稱“楚人得玉璞楚山中”,，獻(xiàn)給楚莊王，“玉之相之”,，以為是石不是玉,，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳,，以后又獻(xiàn)給武王,，相同又被剁去右腳，直到文王即位,，命“玉人理其璞而得寶焉,，遂命曰和氏之璧”?？梢?，和氏璧本來(lái)也是一塊璞玉，開始并沒(méi)有被認(rèn)出是寶,，后來(lái)去掉外皮才“得寶”,。秦國(guó)得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶,，詐稱愿以十五城換和氏璧,，趙國(guó)藺相如巧破騙局，這便是前史上的“物歸原主”,。和田玉不僅有我國(guó)前史的傳承,，并且仍是產(chǎn)自我國(guó)本鄉(xiāng)的玉石，稱其有更多的“中國(guó)血統(tǒng)”當(dāng)之無(wú)愧,。和田真品和田玉電話多少和田玉紫外線下軟玉為熒光惰性,，一般不發(fā)光。

和田玉在我國(guó)傳統(tǒng)的玉石品種,，與國(guó)家的玉文化發(fā)展,、延續(xù)等問(wèn)題息息相關(guān)。由于和田玉的開展已閱歷了一段時(shí)期,，玉的制造手工已有提高,。再加上文明的開展，人們的藝術(shù)欣賞能力也得到很大的提高,，所以關(guān)于如何美化玉的本身更有深層次的領(lǐng)會(huì),。如商周時(shí)期的玉制品更多的會(huì)雕刻上紋飾，像龍紋,、鳳紋,、云紋等圖案,。這一時(shí)期玉器品種較多，有璧,、琮,、圭、玦,、佩,、璜、管,、珠等三十幾個(gè)品種,，有學(xué)者依據(jù)其用處分為禮儀用玉、喪葬用玉,、裝修用玉,、實(shí)用玉器等四大類。這時(shí)期的玉制造更加精巧,、精致，而且對(duì)型的把握也愈加熟練,，無(wú)論是玉的外形仍是其文明價(jià)值都得到了進(jìn)一步的豐富,。

隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀,，據(jù)說(shuō)我國(guó)絢麗多彩的絲綢,，在公元前四世紀(jì)時(shí)就已傳入西方，這條交流我國(guó)和中亞,、西亞及歐洲各國(guó)的交互易商貨道,，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì),、文化交流的重要前言,。在綿長(zhǎng)的前史長(zhǎng)河中，中外商旅,，相望于道,，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷,。然而在絲綢之路之前,，已有了一條大路，被命名為玉石之路,。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史,，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國(guó)邊疆和華夏,、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢,，也不是瓷器,，而是和田玉。和田玉有如此大的韌性與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的,。

20年前,，人們還熱衷于追求和田玉的白度和純度，要求白玉無(wú)瑕,，和田玉的外皮被認(rèn)為是雜質(zhì),，雕刻時(shí)要求全部去掉。隨著市場(chǎng)上假冒的和田玉越來(lái)越多,，為了更好地辨別和田玉的真假,，現(xiàn)在人們要求特意留下一塊外皮。而和田玉鑒別三法,，一看光澤,、二看顏色、三看透明度光澤,，光澤是玉石對(duì)光的反射能力,，后來(lái)，和田玉外皮被雕工用于俏色點(diǎn)綴和創(chuàng)意設(shè)計(jì),，使雕刻出來(lái)的玉器更富有情趣,。巧妙的俏色不僅增添了玉器活力，而且賦予了其個(gè)性,。隨著市場(chǎng)上帶皮的和田玉越來(lái)越多,，造假者又盯上了和田玉的外皮，他們用藥水浸泡染色,，足以亂真,，消費(fèi)者很難辨別真假。在這種形勢(shì)下,，喜歡和田玉的人又慢慢學(xué)會(huì)了辨別真假外皮,，他們會(huì)指點(diǎn)著兩塊真假外皮告訴你，真的外皮色彩過(guò)渡自然,，假的色彩多是浸漬在縫隙間,。和田玉可以集詩(shī)、書,、畫的完美畫面為一體,。昆明和田玉

和田玉為天下美玉，得天獨(dú)厚,，一支獨(dú)秀,，可以獨(dú)步天下。鞍山上等和田玉歡迎選購(gòu)

和田玉目前是市場(chǎng)占有率較高的玉石品種,，和田玉光澤屬油脂光澤,，這種光澤很柔軟,，不強(qiáng)也是不弱，即沒(méi)有強(qiáng)光的晶創(chuàng)意,，也沒(méi)有弱光的蠟質(zhì)感,。古人稱和田玉“溫潤(rùn)而澤”，便是它的光澤帶有很旨的油脂性,，給人以潤(rùn)澤的感覺(jué),，特別是和田玉中的羊脂玉便是因?yàn)橛兄裱虻闹疽粯訚?rùn)澤的光澤而聞名。光澤是點(diǎn)評(píng)和田玉質(zhì)地的一個(gè)重要依據(jù),，一般光澤油潤(rùn)者價(jià)值較高,，光澤干澀者價(jià)值就會(huì)下降。玉受打擊后發(fā)出的聲響是古人鑒別玉石的重要性質(zhì),。和田玉制成的玉磬,，敲擊時(shí)發(fā)出的聲響清越綿長(zhǎng)，如金磬之余響,，絕而復(fù)起,，殘音沉遠(yuǎn)，緩緩方盡,，這便是玉德中所說(shuō)的：“叩之,，其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然,。”這一特性,，其他非透閃石玉所不及,。鞍山上等和田玉歡迎選購(gòu)

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