導(dǎo)示圖與導(dǎo)視圖是同一概念,，導(dǎo)視圖又名指示圖,、導(dǎo)向標(biāo)圖、索引圖，是起到導(dǎo)視,、指示、公示作用的廣告標(biāo)圖,。其作用是：傳達(dá)信息,，導(dǎo)視、指示及公示,，連接不同區(qū)域,，起到過渡作用，美化,、豐富空間環(huán)境,，填補視覺空白，調(diào)節(jié),、緩解客人視覺疲勞,。導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計是傳統(tǒng)建筑設(shè)計與視覺傳達(dá)的中間學(xué)科。在現(xiàn)代城市生活中,，對人與環(huán)境的信息關(guān)系要求越來越高,，小到一幢寫字樓，大到一個景區(qū)甚至城市都要求有科學(xué)和人性化的導(dǎo)航設(shè)計,。導(dǎo)示系統(tǒng)不再是由材料,、造型、或加工類型來進(jìn)行界定的單項設(shè)計制作項目,，而是融入物業(yè)運營的系統(tǒng)設(shè)計項目,。導(dǎo)示系統(tǒng)包括地圖、標(biāo)志,、定向標(biāo)記和貫穿于建筑環(huán)境的細(xì)節(jié)線索,，清晰地幫助人們在不同的環(huán)境中尋路定向。滕州樓宇導(dǎo)示牌

色彩定位,。導(dǎo)示系統(tǒng)的色彩也是緊密圍繞文化和風(fēng)格來定位的,，它可以直接影響到人們的意識和感覺，對人的情緒印象有著重要作用,。如,，若以墨西哥文化為背景，則要考慮到干冽的氣息,，沙漠的黃色,、仙人掌的墨綠色，傳統(tǒng)（印加文化）文化色,，如,，深紅,、淡黃、紫,、白,、淺藍(lán)等。再如,，以歐式風(fēng)格為背景,，則要考慮到高雅、華貴的白色,、深蘭色,、金色、銀色,、紅色等,。一個民族、一個地區(qū)都有其用色習(xí)慣,，都會受到其自然環(huán)境,、歷史、文化等的影響,，為營造“地道”的文化風(fēng)格,，則要求設(shè)計人員要對其深入的了解，才能拿出具有靈魂的,、禁得起推敲的好的作品,。 色彩定位，也要考慮到大環(huán)境中的以點帶面的作用,。滕州樓宇導(dǎo)示牌導(dǎo)示設(shè)計要有人性化,。

一般導(dǎo)示系統(tǒng)我們分為四級 　　一級導(dǎo)向：設(shè)置在公司主出入口——公司形象背景墻，樓層平面圖,。指示本公司各主要建筑或功能區(qū)的分布位置,，以使外部人員迅速知悉將要到達(dá)的戶內(nèi)功能區(qū)域分布。 　　一級標(biāo)識一般安置在公司入口醒目位置,，但要注意以不影響人員正常流向為宜,，同時內(nèi)容盡可能簡明，如果內(nèi)容過多應(yīng)適當(dāng)精簡部分內(nèi)容放在下一級標(biāo)牌中,。 　　二級導(dǎo)向（樓層樓道牌）樓層總索引，樓層索引及平面分布圖,，大廳/走廊標(biāo)識,，步梯分流/通道指引，布告欄,，歡迎標(biāo)語牌,。二級導(dǎo)向標(biāo)識,，指示本樓層或本區(qū)域各功能區(qū)的分布位置，是一種局部區(qū)域指示牌,，重要形式是附墻水牌,。 　　三級導(dǎo)向（單元牌）各部門單元（總經(jīng)理室/辦公室等），公共區(qū)域標(biāo)識牌,，功能室樓層號,。指示通往各區(qū)域的方向，箭頭成為導(dǎo)向的重要符號,，原則上每個分流點都應(yīng)該設(shè)立標(biāo)牌。

到底什么是精神堡壘,，什么是導(dǎo)視牌,？大家經(jīng)常把精神堡壘和導(dǎo)視牌弄混淆了，山東正源數(shù)智告訴您：傳遞項目或者訴求對象的特點的就是精神堡壘,，純粹功能性的小牌子就是導(dǎo)視牌,。比如，在酒店門口擺一個牌子,，叫導(dǎo)視牌,，小區(qū)門口很大的一塊寫著某某小區(qū)的牌子，叫精神堡壘,，精神堡壘和導(dǎo)視牌明顯的區(qū)別,，精神堡壘首先在體積上就很大，通常是指5米以上的才會叫精神堡壘,，低于5米的一般就叫導(dǎo)視牌,。精神堡壘是企業(yè)文化、精神,、形象要傳達(dá)給人的一種獨特藝術(shù)載體,，通過高大的立式箱體或立柱支撐使其能夠在遠(yuǎn)距離被目及的標(biāo)識，導(dǎo)視牌發(fā)揮的更多是指引的作用,。導(dǎo)示分為一級導(dǎo)視,，二級導(dǎo)視，三級導(dǎo)視,，四級導(dǎo)視,。

　標(biāo)識導(dǎo)示設(shè)計大多都會有采用不同的設(shè)計手法來獲得不同的設(shè)計效果，目前,，在標(biāo)識導(dǎo)示設(shè)計的過程當(dāng)中,，不少設(shè)計師都是把英文字母為基本元素，以為很國際化，A開頭的就在字母A上做變化,，B開頭的就在B字上做圖形,。這種方式看似簡潔方便好記。但從傳播和記憶的角度而言,，這是傳播和記憶成本更大的一種方法,。 　　標(biāo)識導(dǎo)示設(shè)計如果只一味的追求這種設(shè)計方法，有時是很難產(chǎn)生到時候的設(shè)計效果,，我們大家都知道,，英文字母只有26個，但企業(yè)有幾十萬上千萬家,，這字母和圖形很難記得住,，有的還會賦予其n種內(nèi)涵，這是一種更大的浪費,。所以,，這種方式并不是標(biāo)識導(dǎo)示設(shè)計中所提倡的。導(dǎo)示設(shè)計是一門基于視覺的設(shè)計,，它通過視覺來引導(dǎo)人們的注意力和欣賞力,。滕州樓宇導(dǎo)示牌

導(dǎo)示是解決無限增長的視頻資源與有限的視頻閱讀時間之間矛盾的有效方法之一。滕州樓宇導(dǎo)示牌

文化定位： 造型定位,。造型的創(chuàng)意與設(shè)計則是根據(jù)文化的定位來尋找其切入點,。只要更終達(dá)到充分反映其文化的整體信息，展現(xiàn)其個性與魅力就是成功的造型定位,。例如,，動物、植物,、圖案,、圖騰、所有物質(zhì),、圖形,、文字等等。 造型定位也可按點,、線,、面來進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計。例如,，一個葉子造型,，它可按大小應(yīng)用到各種導(dǎo)示體中，使人感到它的鮮明個性和很強的整體性,；若將其復(fù)制出多個或多角度組合,，則形成很強的系列感與整體感；若將不同的各種植物葉進(jìn)行組合應(yīng)用,，則體現(xiàn)出豐富的植物文化背景,，它的文化內(nèi)涵定位也有其改變。 也可按文化要素組合定位,，圖形,、文字組合等等。滕州樓宇導(dǎo)示牌