柳城壯歡節(jié)在每年的十月份或十一月份,。柳城的壯歡以太平壯歡為佳,，曲調(diào)節(jié)奏變化少,，音韻優(yōu)美、舒緩柔和,，具有鮮明的壯族特色,，更善于表達(dá)人們憂怨的感情。傳統(tǒng)的壯歡節(jié)大多是壯族人們?cè)趧谧髦喑礁?，用于調(diào)節(jié)生活,、休閑娛樂。內(nèi)容大多是唱傳奇的人物故事,，不僅有故事情節(jié)的“歡”,，像《秦香蓮》、《董永傳》,、《何文秀》,、《劉三姐》等，而且反映生活場(chǎng)景現(xiàn)編,、現(xiàn)唱的歡歌也具有故事情節(jié),。鄉(xiāng)村、田間都是人們壯歡的舞臺(tái),。是大家都喜歡的交流歌聲的方式,。 柳州山歌的曲調(diào)有單聲部, 也有多聲部，樂段是由上下句構(gòu)成,。四川特點(diǎn)壯歡有哪些

壯族山歌簡(jiǎn)稱為“ 壯歌”,，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠,。壯歡也屬于其中的一種.壯歌早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌， 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子,。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始,，這從少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳,。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽(yù),。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步,。廣東影響壯歡小知識(shí)廣西的柳城壯歡節(jié)是什么,？

    金秋時(shí)節(jié)，位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進(jìn)入成熟階段,，田野間片片金黃,，美不勝收,。航拍鳥瞰，滿目蒼翠,，村落,、稻田、山林和民房相互映襯,，大地潑墨作五彩圖畫,，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光呈現(xiàn)豐收希望。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田,，像一幅多彩的油畫,，畫面美不勝收。近年來,，象州堅(jiān)持“打富硒品牌,、把富硒資源利用作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的發(fā)展方向,，大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌,，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展，象州富硒水果,、水稻,、蔬菜、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點(diǎn)和特色,。目前,，富硒晚稻即將進(jìn)入成熟期，金黃的稻浪在田間翻涌,，微風(fēng)中夾著醉人的稻香,，構(gòu)成一幅多彩豐收?qǐng)D。

    如今,，柳城“壯歡”的活動(dòng)更加頻繁,，每到圩日，龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡,，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”,，久而久之“壯歡歌圩”就形成了。柳城壯歡具有如下特點(diǎn):1.時(shí)代性,。能在不同時(shí)代唱不同歌,，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的和各個(gè)階段需求而唱，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的,，壯歡內(nèi)容緊跟時(shí)代,，不斷變換、充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳,、稅法宣傳等等。2.壯族文化個(gè)性,。柳城是多民族居住地,，其中壯族居多，不同民族的山歌有不同的特點(diǎn),。而在山弄里居住的壯族同胞,，則用自己本民族的語(yǔ)言哼出的山歌，在曲調(diào)上和語(yǔ)句上與漢族山歌有一定的區(qū)別,，具有當(dāng)?shù)孛褡逄卣?，是壯族文化的個(gè)性體現(xiàn)?！皦褮g”是柳城縣特色文化之一,。 壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻,、比興美,。

壯歡是一面鏡子，反映了壯族的社會(huì)歷史,、時(shí)代風(fēng)俗,、風(fēng)土人情，記錄著壯族人生活變遷的軌跡,，表達(dá)了壯族人的思想感情,、道德情操、理想情懷;壯歡是一個(gè)窗口,，表現(xiàn)出壯族在不同時(shí)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況,、生產(chǎn)生活方式、人生禮儀,、人們的心理特征素質(zhì)等,。轉(zhuǎn)換已成為壯族人日常生活中不可或缺的重要組成部分，得到壯族人的普遍認(rèn)同,。作為壯族傳統(tǒng)文化的壯歡,，其深層結(jié)構(gòu)“是通過民族意識(shí)的心理傳承，在長(zhǎng)期的歷史過程中積淀而成的,，他的形成不是一朝一夕,，而且一旦形成是頗具穩(wěn)定性的”。壯歡有著深刻的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義,。只要喜歡,，他們可以歌唱豐收，可以歌唱季節(jié)，可以歌唱有關(guān)于農(nóng)事的一切,。河南什么是壯歡旋律

壯歡歷史久遠(yuǎn),，青山不倒，山歌不落,，壯鄉(xiāng)“無處不飛歌”,。四川特點(diǎn)壯歡有哪些

太平壯歡以男女對(duì)唱為主要形式，每隊(duì)二名歌手,，一名歌師,。“壯歡”能在不同時(shí)代唱不同的歌,，根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步,，不斷變換，充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容,；“壯歡”具有**基礎(chǔ),，歌手都出自平民百姓，即興性和激烈的競(jìng)技性,，唱時(shí)不打底稿,，隨口唱來，出口成章,，開口成歌,，男女對(duì)唱時(shí)，你來我往,，場(chǎng)面激烈非凡,，唱到精彩之處，常常會(huì)引來聽眾一陣會(huì)意的哄堂大笑,。太平壯歡,，口頭創(chuàng)作，口頭演唱,，口耳相傳,，使山歌具有一定的欣賞性和藝術(shù)性，是不可多得的音樂和語(yǔ)言藝術(shù)珍品,。四川特點(diǎn)壯歡有哪些

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