再而是堅持創(chuàng)新,。山歌既然是一項民間藝術，而藝術的生命力貴在創(chuàng)新,。創(chuàng)新的藝術才能跟上時代的步伐,，才會得到**的認可和喜愛,。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào)、缺乏舞臺演唱魅力的地方歌種加以改造,，融入歌曲化元素,，使它具有推廣、欣賞的價值,。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術成果,，**才會歡迎。提起創(chuàng)新,，宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個很好的例子︰當傳統(tǒng)的歌圩面對困境的時候,，宜州當?shù)胤e極發(fā)展新歌圩，在舊歌圩的基礎上加入了新的主題,，加入新的內(nèi)容,，使其充滿新的時代氣息。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺,。壯歡不必有太多技法,，只要把自然、人生,、希望真切地表達出來,。四川特點壯歡有哪些

    壯族人民聰明勤奮，在長期的生產(chǎn)生活中,，他們依靠自己的智慧,，在象州特別是馬坪這塊土地上創(chuàng)造了許多具有濃郁民族色彩的民間藝術，歡快的秧歌,、迷人的彩調(diào),、悠揚的風鼓、典雅的師公舞,，種種獨具特色的民間藝術,，構成了豐富多彩的壯族文化。而壯歡,，則是眾多壯族民間藝術中一朵傲然綻放的鮮花,。“我們馬坪壯歡起源于唐朝?！弊灾螀^(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄（象州壯歡）第二代傳承人,、“廣西壯歡歌王”覃西標說，唐朝中期,，馬坪境內(nèi)的壯族人民就開始唱歡,，清末是馬坪人民壯歡傳唱的鼎盛時期，當時幾乎村村有人唱歡,，人人懂唱歡,。其中相當有代表性的就是馬坪鎮(zhèn)龍巖村,，如今當?shù)貕褮g山歌還唱“象州馬坪壯歡鄉(xiāng),，馬坪龍巖有歡王；世世代代都這樣,，四面八方美名揚”,。“壯歡發(fā)展到如今,，馬坪鎮(zhèn)孫孫代代,，家家戶戶，男女老少都懂得唱壯歡”覃西標說罷唱起了壯歡,。 云南影響壯歡環(huán)境高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分,。

 柳城“壯歡”通俗易懂、生活味道濃,、比喻貼切,，朗朗上口，**喜聞樂見,，是研究口頭文學的重要資料,。這種喜聞樂見的娛樂方式是農(nóng)民交流思想、抒發(fā)感情,，適用于社會生活的各個層面,。產(chǎn)保護名錄。然而,，隨著現(xiàn)代進程的加速,，我國原來豐富的非物質(zhì)文化正遭受著猛烈的沖擊，面臨瀕危,、失傳的重大危機,。同樣，柳城“壯歡”也面臨嚴峻考驗,，如何保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―—太平壯歡,，現(xiàn)已成為我們當今必須嚴肅對待的重大課題。所以現(xiàn)在很多工作都有體現(xiàn)著保護壯歡這一行為,。

民間依照壯歡演唱山歌技藝的高低及**反響的好壞,，分別封歌者“歌仙”“歌王”“歌師”“歌手”等稱號,，此外還有“歌徒”“歌友”“歌伴”等稱謂。歌者身份在等級之間還有包含與被包含的關系,，相互之間可以轉(zhuǎn)化,，普通的歌手勤加學習可能會成為“歌師”，進而歷練榮升為“歌王”,；歌手之間在平時交際和對歌較量的你來我往中有可能結為“歌友”“歌伴”?，F(xiàn)今的壯歡在傳承上出現(xiàn)了青黃不接、年齡斷層的現(xiàn)象,。在壯歡傳承人調(diào)查中,，35歲以下的壯歡歌手較少，歌手主要在35歲以上,，45歲以上的中年人占絕大多數(shù),，年輕人忙于工作或是興趣轉(zhuǎn)移而少人學唱。壯歡的傳承和創(chuàng)新或許是當前保護,、發(fā)展壯歡民俗文化的一個瓶頸,。壯歡因用壯語歌唱而得名，流行于壯族聚居地區(qū),。

馬坪壯歡是象州民間藝術的重要組成部分,，其旋律優(yōu)美，特色濃郁,，起源唐朝,，延續(xù)至今。2008年,，象州（馬坪）壯歡山歌獲列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,；2010年入選自治區(qū)級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，獲得“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱號,。象州縣位于廣西中部,，地處大瑤山西麓，東靠金秀瑤族自治縣,，西鄰柳江縣和興賓區(qū),，南連武宣縣，北接鹿寨縣,?？h域總面積1898平方公里，轄8鎮(zhèn)3鄉(xiāng),，聚居壯,、漢、瑤、苗,、仫佬族等12個民族,，總人口37萬，其中壯族占70%以上,，是一個以壯族為主體的多民族聚居縣,。馬坪鎮(zhèn)已連續(xù)承辦了八屆全區(qū)壯歡山歌擂臺賽，壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌,。好處壯歡怎么樣

盡管曲調(diào)如此平凡,，卻演繹了壯族人生產(chǎn)生活的千姿百態(tài)。四川特點壯歡有哪些

壯族山歌簡稱為“ 壯歌”,，又稱“壯族民歌”,，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歡也屬于其中的一種.壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌,， 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子,。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動和祭祀活動開始,，這從少數(shù)民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳,。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽,。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步,。四川特點壯歡有哪些

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