壯歌分為“壯歡”、“壯西”,、“壯加”、“壯囡”四種,，其中“壯歡”是比較常見的，也是壯族人喜愛的一種歌體,。它是壯族民間文學之一,， 是中華詩詞的組成部分。它的歌詞短小精悍,，情味樸實，旋律優(yōu)美,。細分有五言,、七言、五三言,、七三言等,，但都有一個共同的特點：在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押，結(jié)構(gòu)嚴密,，講究韻律,。這樣一唱起來，瑯瑯上口,，娓娓動聽,，扣人心弦。1987年,， 在北京召開全國詩詞學會成立大會,， 作了關(guān)于用各族語言創(chuàng)作的愛國、民主與科學的作品都屬于中華詩詞的決定,。盡管曲調(diào)如此平凡,，卻演繹了壯族人生產(chǎn)生活的千姿百態(tài)。四川在哪里壯歡環(huán)境

內(nèi)容豐富,，韻律優(yōu)美的山歌,，是壯族人民代代相傳的文化精髓，人們依靠他,，以他為樂,，用他做為連接感情,，提高凝聚力的重要手段，同時他也是壯族民間文學的重要組成部分,。而與壯族山歌相輔相成的就是他的民族精神,，民族精神是一個有著豐富歷史內(nèi)涵的與時俱進的概念,是歷史性與時代性的有機統(tǒng)一。作為歷史的概念,民族精神植根于壯族人民數(shù)千年綿延不絕的文化傳統(tǒng)之中,。因而要想研究壯族的歷史,，了解壯族的民族精神，是少不了對壯族山歌的研究,，這對于民族文學的研究是具有很大意義的,。四川特點壯歡分類觀看柳城壯歡山歌需要門票嗎？

壯鄉(xiāng)山歌開唱時,，必須遵守約定俗成的禮儀規(guī)范,，不能瞎唱亂唱。特別是時政歌,、儀式歌和情歌,，在什么場合唱是有傳統(tǒng)規(guī)矩的。例如情歌,，在野歌圩里可以盡情地唱,，而在家里，在父母面前不能唱,。風俗歌中,，祭祀唱什么，婚嫁唱什么,，喪禮唱什么,，皆不能顛倒亂唱。連迎接不同的客人同樣有不同的迎客歌,。壯族山歌由于南北部方言的不同而對山歌有不同的稱呼：歡,、西、加,、比,、論等五種。在壯族地區(qū),，每一個區(qū)或鄉(xiāng)都有好幾個調(diào)子,，包括敘事用的平調(diào)、抒發(fā)歡快情緒的喜調(diào)等等,。據(jù)粗略統(tǒng)計,，各地不同調(diào)子加起來達1000種以上。這些山歌調(diào)雖然是固定的,，但它能表現(xiàn)不同的思想感情,。

    如今,，柳城“壯歡”的活動更加頻繁，每到圩日,，龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡,，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”，久而久之“壯歡歌圩”就形成了,。柳城壯歡具有如下特點:1.時代性,。能在不同時代唱不同歌，根據(jù)社會發(fā)展的和各個階段需求而唱,，是為經(jīng)濟服務(wù)的,，壯歡內(nèi)容緊跟時代，不斷變換,、充實時代賦予的內(nèi)容,。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳、稅法宣傳等等,。2.壯族文化個性,。柳城是多民族居住地，其中壯族居多,，不同民族的山歌有不同的特點,。而在山弄里居住的壯族同胞，則用自己本民族的語言哼出的山歌,，在曲調(diào)上和語句上與漢族山歌有一定的區(qū)別,，具有當?shù)孛褡逄卣?，是壯族文化的個性體現(xiàn),。“壯歡”是柳城縣特色文化之一,。 在節(jié)奏變化上,，節(jié)奏型使用豐富且富有變化性，節(jié)拍多為混合節(jié)拍.

柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名,，主要是因為太平鎮(zhèn)是壯族聚居地,，壯歡歷史悠久，世代傳承,，延續(xù)至今,。柳城縣位于廣西中北部，總面積約2124平方千米,。以壯族人居多,，還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族,。柳城縣轄9個鎮(zhèn),、2個鄉(xiāng),、1個民族鄉(xiāng)。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn),，太平鎮(zhèn)的士較高,，高山叢林，溝壑縱橫,，村與村之間交通很不發(fā)達,。太平鎮(zhèn)有126個自然屯，其中*6個屯是漢族屯,，其余均為壯族屯,。這樣壯族聚居區(qū)的民族風情就更加濃厚，更彰顯壯族特色,。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化,，是日常生活的重要組成部分。打碎舊世界,，重建新家園,，這是我們壯歡極具創(chuàng)造力的時代。云南壯歡答疑解惑

在老家,，壯歡歌聲就是談話,、訴說和發(fā)泄，像山頭野鳥,，嘰嘰喳喳,，整天都不會覺得疲倦。四川在哪里壯歡環(huán)境

    壯歡源遠流長,從漢代劉向《說苑》載《越人歌》起就具有壯歡的雛形,經(jīng)過二千年的發(fā)展,內(nèi)容更加豐富多彩,藝術(shù)形式日臻完善,清代大學者李調(diào)元輯解的《粵風》有兩卷是壯歡的,說明它在漢壯文化交流中占有重要的位置,。1987年,，在廣西宜州安馬鄉(xiāng)的古育村兩塊清代道光年間刻有古壯字墓門碑的發(fā)現(xiàn)轟動了當時的考古界，經(jīng)**翻譯,，碑刻是一首《自嘆白文》的勒腳歌,，所謂勒腳歌既是壯歡之一種。傳說這種歌是劉三姐傳給后世的,，墓碑上的勒腳歌是墓葬者廖士寬生前編寫的,，內(nèi)容是哀嘆自己的身世，具有很高的文學藝術(shù)價值,。壯歡這東西聽著簡單,，但學起來也沒那么容易，如果你不懂壯語,，是很難理解它的意思的,。壯語里表達的意思很難用漢字表達出來，因為壯語的同一個音譯成漢字，可能根本就不是漢字所表達的那個意思,，所以很多人會唱,，唱得很好，但是沒法用漢語表達出歌里的意思,，除非專業(yè)的壯歡翻譯者,。 四川在哪里壯歡環(huán)境

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