社會的進步，時間的推移,，越來越少的青少年遠(yuǎn)離了山歌的界線,，這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險。青少年從小學(xué)開始就在學(xué)校接受教育,，很少參加與父輩的實踐活動并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授,，極少接觸到山歌的熏陶的他們，隨著年齡的長大,，自然而然就不熱愛山歌,，而喜歡上在學(xué)校所學(xué)到的各種現(xiàn)代娛樂方式如籃球、電腦游戲,、流行歌曲等等,。后繼無人的情況使得廣西許多地方的山歌漸漸失傳，成為了傳說,。第三,，山歌文化的不職業(yè)性。據(jù)了解,，幾乎沒有人專門以山歌這一門藝術(shù)為自己的正統(tǒng)職業(yè),，它不像京劇演員一樣有正統(tǒng)的京劇職業(yè)，壯族山歌的流傳是靠人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵沸缘木帉?，作為娛樂而用,，并非固定下來作為自己的職業(yè)，發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè),，專為人們演唱來賺錢,，缺乏支撐山歌手的物質(zhì)基礎(chǔ)。 雖然壯歡的歌聲只能宅在家中,，自娛自樂,，但我絲毫不感到難過。湖北特點壯歡常用知識

 “當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的普及,、民間民族藝術(shù)的傳播也發(fā)生了巨大變化,，除了通過舞臺傳播，還可利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代傳播方式進行傳播,?！背浞脂F(xiàn)代傳媒工具,，通過網(wǎng)站、APP等平臺傳播,，把壯歡的文化藝術(shù)元素融合進入影視戲劇,、短視頻制作當(dāng)中，創(chuàng)作,、傳播更多更好的壯歡作品,。壯歡藝術(shù)工作者不斷從民間汲取養(yǎng)料,把富有特色的民族文化結(jié)合時代背景創(chuàng)作新作品,再通過多種方式進行傳播,對民族文化的傳承具有重要意義、也對建設(shè)好民族精神文明有著重要作用,。云南在哪里壯歡常用知識在腔調(diào)上,多為高聲區(qū)的喊唱,，結(jié)實而洪亮,男聲假聲的運用也獨具特色，尖銳富有穿透力;

    壯族山歌題材內(nèi)容豐富,，經(jīng)過我的一些了解,，主要可以分為以下這么幾種。一,、勞動山歌,。即人民在生活勞動中，直接由對勞動的經(jīng)歷和看法中抒發(fā)自己的感情,，并伴隨著自己的勞動節(jié)奏唱歌,，可以起到協(xié)調(diào)動作，指揮勞動,，鼓勵愉悅的作用,。二、農(nóng)事山歌,。即人民在四季的勞動之中,，面對四季的更替，自然的交接,，而有所感慨,，有所思戀。只要喜歡,，他們可以歌唱豐收,，可以歌唱季節(jié)，可以歌唱有關(guān)于農(nóng)事的一切,。三,、愛情山歌。這類山歌,，是對勞動人民愛情及現(xiàn)實生活的真實反映,。人們在社交之中，男女雙方久而久之的接觸過后，便容易產(chǎn)生愛慕之情,，雙方雖然有很多相互愛慕的知心話要說,，但礙于面子，難以啟齒,，這時候山歌就起了很大的媒介作用,。用山歌來傳情。

    壯歡源遠(yuǎn)流長,從漢代劉向《說苑》載《越人歌》起就具有壯歡的雛形,經(jīng)過二千年的發(fā)展,內(nèi)容更加豐富多彩,藝術(shù)形式日臻完善,清代大學(xué)者李調(diào)元輯解的《粵風(fēng)》有兩卷是壯歡的,說明它在漢壯文化交流中占有重要的位置,。1987年，在廣西宜州安馬鄉(xiāng)的古育村兩塊清代道光年間刻有古壯字墓門碑的發(fā)現(xiàn)轟動了當(dāng)時的考古界,，經(jīng)**翻譯,，碑刻是一首《自嘆白文》的勒腳歌，所謂勒腳歌既是壯歡之一種,。傳說這種歌是劉三姐傳給后世的,，墓碑上的勒腳歌是墓葬者廖士寬生前編寫的，內(nèi)容是哀嘆自己的身世,，具有很高的文學(xué)藝術(shù)價值,。壯歡這東西聽著簡單，但學(xué)起來也沒那么容易,，如果你不懂壯語,，是很難理解它的意思的。壯語里表達(dá)的意思很難用漢字表達(dá)出來,，因為壯語的同一個音譯成漢字,，可能根本就不是漢字所表達(dá)的那個意思，所以很多人會唱,，唱得很好,，但是沒法用漢語表達(dá)出歌里的意思，除非專業(yè)的壯歡翻譯者,。 壯歡歌詞韻腳別致,，其獨特之處在于中間字押韻，為“腰腳韻體”,。

秦學(xué)依很喜歡唱壯歡,，她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人，自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌,。那時,，母親比較喜歡聽唱山歌，每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來,，閑空時候就播放來聽,。走進新時代，放眼在象州大地，常?？吹礁柰跚貙W(xué)依參加歌會歌賽,，利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖音,、微視頻,、微信朋友圈，常常刷到歌王秦學(xué)依委婉動聽的壯歡宣傳視頻,。那時秦學(xué)依在用壯歡山歌,，線上線下宣傳健康養(yǎng)生知識和倡導(dǎo)健康生活方式，宣傳黨政方針和重要會議精神,，開展壯歡進校園,、進機關(guān)、進社區(qū),、進村屯活動,，傳承弘揚壯歡文化，提升文化軟實力,。高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分,。湖北特點壯歡常用知識

壯歌具有一揮而就，出口成章的特點,。湖北特點壯歡常用知識

在類型上,“象州壯歡有日歡,、夜歡之分。日歡為白天唱的歌,，夜歡為晚上唱的歌,。日歡內(nèi)容多為調(diào)情戀愛，或風(fēng)霜雨雪,，或山水奇觀之類的‘歡’,。夜歡唱的則多為沐浴、飲酒,、洞房,、人物、歷史,、神仙等‘歡’,。相比之下，夜歡的內(nèi)容較為多,。唱歡時,，日歡還是夜歡有一個共同的特點，演唱內(nèi)容都圍繞一個主題,，敘述一個比較完整的故事,，由若干情節(jié)組成,。例如日歡中的戀愛歡，包括相遇歡,、試情歡,、求偶?xì)g、立信歡,、送巾歡等情節(jié),。每每節(jié)日，到處都洋溢著“壯歡”歌聲,。湖北特點壯歡常用知識

廣西優(yōu)步科技有限公司目前已成為一家集產(chǎn)品研發(fā),、生產(chǎn)、銷售相結(jié)合的生產(chǎn)型企業(yè),。公司成立于2011-04-27,，自成立以來一直秉承自我研發(fā)與技術(shù)引進相結(jié)合的科技發(fā)展戰(zhàn)略。公司主要產(chǎn)品有大米等,，公司工程技術(shù)人員、行政管理人員,、產(chǎn)品制造及售后服務(wù)人員均有多年行業(yè)經(jīng)驗,。并與上下游企業(yè)保持密切的合作關(guān)系。依托成熟的產(chǎn)品資源和渠道資源,，向全國生產(chǎn),、銷售大米產(chǎn)品，經(jīng)過多年的沉淀和發(fā)展已經(jīng)形成了科學(xué)的管理制度,、豐富的產(chǎn)品類型,。廣西優(yōu)步科技有限公司通過多年的深耕細(xì)作，企業(yè)已通過農(nóng)業(yè)質(zhì)量體系認(rèn)證,，確保公司各類產(chǎn)品以高技術(shù),、高性能、高精密度服務(wù)于廣大客戶,。歡迎各界朋友蒞臨參觀,、 指導(dǎo)和業(yè)務(wù)洽談。