柳城壯歡節(jié)在每年的十月份或十一月份,。柳城的壯歡以太平壯歡為佳,，曲調(diào)節(jié)奏變化少，音韻優(yōu)美、舒緩柔和,，具有鮮明的壯族特色,，更善于表達(dá)人們憂怨的感情,。傳統(tǒng)的壯歡節(jié)大多是壯族人們?cè)趧谧髦喑礁?，用于調(diào)節(jié)生活、休閑娛樂,。內(nèi)容大多是唱傳奇的人物故事,，不僅有故事情節(jié)的“歡”,，像《秦香蓮》、《董永傳》,、《何文秀》,、《劉三姐》等，而且反映生活場景現(xiàn)編,、現(xiàn)唱的歡歌也具有故事情節(jié),。鄉(xiāng)村、田間都是人們壯歡的舞臺(tái),。是大家都喜歡的交流歌聲的方式,。 山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂段，由五言組成了每句,，歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無窮,。重慶怎樣壯歡分類

然而，近年來壯族山歌卻開始呈現(xiàn)斷層,，具有壯族特色的山歌文化前景不容樂觀,。據(jù)觀察，現(xiàn)在山歌愛好者每況愈下,，曾經(jīng)風(fēng)靡廣西各個(gè)壯族山區(qū)的“歌圩”幾乎已經(jīng)消失了,，**性的唱山歌熱潮漸漸退去，除了偶爾舉辦的如“三月三”等山歌比賽外,，幾乎看不見那種自發(fā)的,、火爆的山歌對(duì)唱聚會(huì)，偶爾十幾個(gè)老年人的山歌聚會(huì)不得不讓人們警醒壯族文化的流失和消亡,，造成這些斷層消亡的原因,，現(xiàn)代娛樂的多元化沖擊著民族原有的傳統(tǒng)文化,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人民生活水平的進(jìn)一步提高，電網(wǎng)的覆蓋及一切家電的運(yùn)用,，使人們的日常娛樂生活變得豐富多彩起來,，現(xiàn)代的娛樂的不斷更新，成為了人們追崇和喜歡的對(duì)象,，而那些由祖輩們傳下來的費(fèi)心費(fèi)腦而又單調(diào)的山歌,，漸漸淡出人們的視野。就好像象棋一樣,，曾經(jīng)風(fēng)靡中國的一項(xiàng)智力娛樂活動(dòng),，隨著現(xiàn)代各種娛樂的沖擊，越來越少的人還會(huì)聚在一起斗象棋,。貴州特色壯歡小知識(shí)壯歡山歌題材主要有哪幾種,？

    壯歡既是押韻的詩,，又是合譜的歌，所押的腰腳韻為國內(nèi)外民歌格律中所罕有,。以五言四句為主,，曲調(diào)因地而異：南寧上林一帶，節(jié)奏明快,，跨度較闊,，跳動(dòng)性較大；而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少,，舒緩柔和,，更善于表達(dá)憂怨的感情。就算嶺上斷了茅草,，哪怕山上斷了艾蒿,。路上斷了行人，我倆相挨離,。壯歡節(jié),，精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍不是集中在一個(gè)場地統(tǒng)一比賽,，而是自行選擇,。**評(píng)委們下到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到田間地頭,、農(nóng)家村舍,、果園，親臨其境去感受,。節(jié)日期間,，歌圩旁邊攤販云集，壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開大門迎接客人,，處處洋溢著節(jié)日的歡樂,。天然的舞臺(tái)，豐富的節(jié)目,，生動(dòng)的表演,，將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無窮。

壯歡也是山歌的一種,，山歌呢,，是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。傳統(tǒng)山歌中比較常見的內(nèi)容是愛情和苦難,。山歌常在戶外歌唱,，曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏多自由,、悠長,，歌詞多為即興創(chuàng)作。山歌的歌詞具有純樸的情感,、大膽的想象和巧妙的比喻等特點(diǎn),，生動(dòng)鮮活，真切感人,。山歌往往在音樂的一開始處便出現(xiàn)全曲的比較高音,，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈,。在高音區(qū),，山歌還常常會(huì)有自由延長音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法,。山歌的表達(dá)方式就比較多種,。廣西壯族山歌有什么特點(diǎn)？

    金秋時(shí)節(jié),，位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進(jìn)入成熟階段,，田野間片片金黃，美不勝收,。航拍鳥瞰,，滿目蒼翠，村落,、稻田,、山林和民房相互映襯，大地潑墨作五彩圖畫,，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光呈現(xiàn)豐收希望,。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田，像一幅多彩的油畫,，畫面美不勝收,。近年來，象州堅(jiān)持“打富硒品牌,、把富硒資源利用作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效,、農(nóng)民增收的發(fā)展方向,，大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌,，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展，象州富硒水果,、水稻,、蔬菜、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點(diǎn)和特色。目前,，富硒晚稻即將進(jìn)入成熟期,，金黃的稻浪在田間翻涌，微風(fēng)中夾著醉人的稻香,，構(gòu)成一幅多彩豐收?qǐng)D,。 山歌在旋律特點(diǎn)上，多婉轉(zhuǎn)悠長,，呈現(xiàn)波浪起伏的旋律走向,。貴州特色壯歡怎么樣

壯歌具有一揮而就，出口成章的特點(diǎn),。重慶怎樣壯歡分類

壯族山歌簡稱為“壯歌”,，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠,。壯歌早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始,，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑,。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情,。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱,，已近“以歌代言”的地步。重慶怎樣壯歡分類

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