發(fā)動**,，共同創(chuàng)設(shè)壯歡文化精神維護(hù)和發(fā)展好馬坪當(dāng)?shù)氐摹皬V西壯歡之鄉(xiāng)”稱號,，不僅需要當(dāng)?shù)氐呐Γ?dāng)?shù)貜V大人民**的支持,。發(fā)動民群積極主動收集和整理壯歡劇目,，積極響應(yīng)**號召,鼓勵和引導(dǎo)好孩子對民族文化的學(xué)習(xí)與傳承，更多地參與進(jìn)**的文化活動中來,。每年的“三月三”,當(dāng)?shù)?*舉辦壯歡文化藝術(shù)節(jié),，開展對歌、賽歌等活動,需要人民**的大力支持,。通過活動吸引更多人參加活動,。通過壯歡文化的交流與傳播，以歌會友,，以歌傳情,宣傳黨的方針政策,能有效促進(jìn)該鎮(zhèn)的精神文明建設(shè),，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。同時也可以提高人民**的審美意識和藝術(shù)文化鑒賞能力,、拉動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,。山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂段，由五言組成了每句,，歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無窮,。怎樣壯歡常用知識

    近年來，柳城縣采取積極措施大力保護(hù),、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌,，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化，取得了明顯成效,。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺《金土地》欄目,；“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄,，該縣獲廣西民間山歌協(xié)會授予“壯歡之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號。該縣采取的主要措施如下：一是舉辦壯歡山歌培訓(xùn)班,。近年來,，該縣在壯族聚居的太平、沖脈,、馬山,、寨隆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦多期“壯歡”培訓(xùn)班，發(fā)展小“壯歡”歌手40余人,，全縣的“壯歡”隊(duì)伍由原來的140人發(fā)展到目前的250余人,。二是建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地。2012年?duì)幦∩霞壩幕块T項(xiàng)目資金5萬元和縣財政投入資金5萬元,，在縣文化館建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地,，邀請該縣“壯歡”山歌傳承人周德康、周美英,、覃美菊等在基地舉辦傳授活動,，為“壯歡”山歌愛好者提供一個傳承場所和展示平臺。 廣西影響壯歡有哪些壯歡具有十分重要的價值,，它的生命力極其強(qiáng)盛,，堪稱民族文化的瑰寶。

柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名,，主要是因?yàn)樘芥?zhèn)是壯族聚居地,，壯歡歷史悠久，世代傳承,，延續(xù)至今,。柳城縣位于廣西中北部，總面積約2124平方千米,。以壯族人居多,，還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族,。柳城縣轄9個鎮(zhèn),、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng),。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn),，太平鎮(zhèn)的士較高，高山叢林,，溝壑縱橫,，村與村之間交通很不發(fā)達(dá)。太平鎮(zhèn)有126個自然屯，其中*6個屯是漢族屯,，其余均為壯族屯,。這樣壯族聚居區(qū)的民族風(fēng)情就更加濃厚，更彰顯壯族特色,。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化,，是日常生活的重要組成部分。

    社會的進(jìn)步,，時間的推移,，越來越少的青少年遠(yuǎn)離了山歌的界線，這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險,。青少年從小學(xué)開始就在學(xué)校接受教育,，很少參加與父輩的實(shí)踐活動并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授，極少接觸到山歌的熏陶的他們,，隨著年齡的長大,，自然而然就不熱愛山歌，而喜歡上在學(xué)校所學(xué)到的各種現(xiàn)代娛樂方式如籃球,、電腦游戲,、流行歌曲等等。后繼無人的情況使得廣西許多地方的山歌漸漸失傳,，成為了傳說。第三,，山歌文化的不職業(yè)性,。據(jù)了解，幾乎沒有人專門以山歌這一門藝術(shù)為自己的正統(tǒng)職業(yè),，它不像京劇演員一樣有正統(tǒng)的京劇職業(yè),，壯族山歌的流傳是靠人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵沸缘木帉懀鳛閵蕵范?，并非固定下來作為自己的職業(yè),，發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè)，專為人們演唱來賺錢,，缺乏支撐山歌手的物質(zhì)基礎(chǔ),。 壯歡運(yùn)用壯語聲韻調(diào)的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的平仄,、押韻,、言數(shù)與行數(shù)等格律。

壯族山歌簡稱為“ 壯歌”,，又稱“壯族民歌”,，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歡也屬于其中的一種.壯歌早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,， 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子,。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動和祭祀活動開始，這從少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑,。廣西壯族古老的歌圩和繡球一直流傳,。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù),。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情,。壯族山歌歷史悠久,，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱,，已近“以歌代言”的地步,。壯歡山歌題材主要有哪幾種？廣東好處壯歡對唱

唱山歌它是以唱的形式進(jìn)行,但是唱的調(diào)卻不敢恭維,。怎樣壯歡常用知識

    壯歡既是押韻的詩,，又是合譜的歌，所押的腰腳韻為國內(nèi)外民歌格律中所罕有,。以五言四句為主,，曲調(diào)因地而異：南寧上林一帶，節(jié)奏明快,，跨度較闊,，跳動性較大；而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少,，舒緩柔和,，更善于表達(dá)憂怨的感情。就算嶺上斷了茅草,，哪怕山上斷了艾蒿,。路上斷了行人，我倆相挨離,。壯歡節(jié),，精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍不是集中在一個場地統(tǒng)一比賽,，而是自行選擇,。**評委們下到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到田間地頭,、農(nóng)家村舍,、果園,，親臨其境去感受。節(jié)日期間,，歌圩旁邊攤販云集,，壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開大門迎接客人，處處洋溢著節(jié)日的歡樂,。天然的舞臺,，豐富的節(jié)目，生動的表演,，將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無窮,。 怎樣壯歡常用知識

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