孝衣：孝衣分重孝和輕孝，重孝就是直屬子女,，兒子,，女兒，孫子等,，重孝為男丁一筒白大褂,、白鞋，女性為白上衣帶白褲子,、白鞋,，孫子、兒子如果未結(jié)婚,，只需要纏頭就可以了,，如果結(jié)婚，那需要穿一筒白大褂,，重孝,。輕孝就是女婿，外戚,，只需要一白布纏腰即可,。纏頭：纏頭也十分講究，如果去世的是男丁,，打結(jié)就在左邊,，如果是女丁，那么打結(jié)就是右邊,，前提是還有一個長輩在世，比如爺爺,、奶奶,，爺爺去世而奶奶還在世，那么打結(jié)就在左邊,，如果以后奶奶也去世了,，那么就不需要打左邊了,，直接打結(jié)在額頭上，正中間,。懂行的人一般一看孝衣和打結(jié)就明白去世的是誰,，家中還有什么人。送殯：兒子女兒孫子在前,，原來是抱靈位,，一般抱照片，走在前面,，后面是抬棺材的人,，孝子，孝女,，孝孫前行一會就轉(zhuǎn)身,，向棺材磕一個頭，表示對長輩的尊重,。 喪葬用品（五色紙）紅,、 綠、蘭,、紫,、黃。錦江區(qū)喪葬禮俗

    老人逝世,，俗說“歸家”,、“過身”、“過背”,、“老掉”,。入殮，俗說“入棺”,、“收殮”,。安葬，俗說“過山”,、“出葬”,。辦喪事，俗說“做白喜事”或做“喪事”,。入殮,、出殯、安葬（俗稱“落事”）都要請堪輿（俗稱“地理先生”）擇“吉日,、吉時”和安葬的“**”,。入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導(dǎo)引到平時吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井里或塘里,，俗稱“買水”,。將買回的水為死者洗澡，俗稱“抹三下”,。在縣城,，買水之前，由吹鼓樂師導(dǎo)引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟,，俗稱“游材”,。入殮后到出殯前靈堂要點長明燈，棺材頭部還要加一盞油燈,，俗稱“點腦頭火”,。富人死后，棺材要停入在廳堂數(shù)月至數(shù)年,，俗稱“存枋”,。窮人死后，只要日子相合,，擇日即葬,。 成都喪葬文化老成都的喪葬和現(xiàn)在有什么不同？

    預(yù)定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的,。如果出了什么原因,，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話,，那么這一兇兆就可能出現(xiàn),，而且沒有任何方法可以避免。在西方,，有些日子是不宜舉行葬禮的,，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi),，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮,；再如星期日，否則就意味著在一個星期內(nèi)還會接連地舉行三次葬禮,。此外,，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的,；如果遇見葬禮,，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上,。當(dāng)棺材運往墓地下葬時,，西方人是相對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至?xí)劳?；但如若這時遇到了一個牧師或傳教士，這一兇兆就會自行消除,；遇見靈車也同樣會被認為是不吉利的,，尤其是空的靈車，但這一兇兆只有在靈車面對面地駛來時才真正成為兇兆,。

    從死者咽氣之日算起,，每7天為一“七”，“七七”之內(nèi),，孝子不理發(fā),，不修面，稱為“囚七”,。每“七”均需上墳為死者燒紙錢,，尤以“三七”、“五七”,、“七七”較重要,。七個“七”中如有一個以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合，稱為“犯七”,，如果沒有“犯七”,，孝子則要在“復(fù)山”前討足一百戶人家施舍的米，用來在“復(fù)山”那天招待前來致祭的親朋,。燒百天,、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后,，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善,、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第1殿秦廣明王,、第二殿楚江明王,、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王,、第五殿閻羅帝君,、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王,、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利,。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審，每十日為一旬,調(diào)審一次：一審,，（頭旬,，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬,，第六十九天）李氏判官,；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官,；四審,（四旬,，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王,、燒一周年拜,。 成都喪葬風(fēng)俗有哪些？

喪葬,，指辦理喪事和埋葬死者,。它是舉行喪事，讓死者有歸宿,，生者有悼念等相關(guān)事宜的儀式,。是人類特有的感情。喪葬以祭祀,、緬懷等感情為基礎(chǔ),，民間喪葬形式在不同地區(qū)有不同形式（土葬、火葬,、水葬等）,。各地興起、承續(xù),、發(fā)展,、積累而成的喪葬文化和習(xí)俗。喪葬既成文化,，與傳統(tǒng)的孝道祭祖,、死者為大、思想感情有關(guān),，目的是前傳后教而約定俗成,。也就是說，對死者毫無感情,，就不可能產(chǎn)生喪葬,。隨著社會的發(fā)展，文明不斷進步,，殯葬制度的改格,，長期形成的喪葬形式也在不斷注入新的內(nèi)容。賣喪葬用品時有哪些忌諱,？崇州喪葬補貼

中國喪葬文化 生老病死,是人生必經(jīng)的階段,。錦江區(qū)喪葬禮俗

    出殯的當(dāng)天晚上請道士念經(jīng)一至七天,，超度亡靈，俗說“做歸山燈”,。第二天,，孝女、孝婦等穿孝服,，第1次上墳,，俗說“攔山神”、“攞兩朝”,。辦喪事：對內(nèi)親要派專人報喪。親朋好友要先送禮,，再參加吊祭,、送葬、吃飯,。喪飯兩餐（正餐）,，一葷一素，入殮時食素,，俗說“歸棺飯”,、“齋飯”；出殯時食葷,，俗說“出葬飯”,。舊時安葬后，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間,，俗說“守孝”,。出殯的當(dāng)天晚上請道士念經(jīng)一至七天，超度亡靈,，俗說“做歸山燈”,。第二天，孝女,、孝婦等穿孝服,，第1次上墳，俗說“攔山神”,、“攞兩朝”,。辦喪事：對內(nèi)親要派專人報喪。親朋好友要先送禮,，再參加吊祭,、送葬、吃飯,。喪飯兩餐（正餐）,，一葷一素,，入殮時食素，俗說“歸棺飯”,、“齋飯”,；出殯時食葷，俗說“出葬飯”,。舊時安葬后,，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說“守孝”,。 錦江區(qū)喪葬禮俗

成都發(fā)軍殯葬禮儀服務(wù)有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā),，發(fā)展規(guī)模團隊不斷壯大。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才,，以不斷增強企業(yè)重點競爭力,，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營,。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：殯儀策劃,，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務(wù)等,。公司奉行顧客至上,、質(zhì)量為本的經(jīng)營宗旨，深受客戶好評,。公司深耕殯儀策劃,，殯儀執(zhí)行，殯葬禮儀服務(wù),，正積蓄著更大的能量,，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展,。