喪葬費是受害人死亡后，賠償義務(wù)人需要賠償給死亡人親屬用以料理安葬死亡人后事的費用。該項賠償項目的賠償標(biāo)準(zhǔn)法律采取了確定化的具體標(biāo)準(zhǔn),，統(tǒng)一以受訴法院所在地上一年度職工月平均工資標(biāo)準(zhǔn)為基數(shù)計算6個月，其總和便是喪葬費總額,，其中，“職工月平均工資”是按照統(tǒng)計部門公布的各省、自治區(qū)、直轄市以及經(jīng)濟特區(qū)和計劃單列市上一年度相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)確定,，“上一年度”，是指一審法庭辯論終結(jié)時的上一統(tǒng)計年度,。因此,，不管實際辦理喪葬事宜花費是多是少,，也不管受害人生前是生活在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村,，對于喪葬費的賠償標(biāo)準(zhǔn)上是沒有任何差異的，都按照同一標(biāo)準(zhǔn)予以確定,。另外,，需要注意的是，如果喪葬費的支付主體不是死亡受害人的近親屬的,，而是其他第三人支付的,，則請求權(quán)主體就是支付該費用的第三人了,，該第三人有權(quán)請求侵權(quán)人賠償該費用，但侵權(quán)人已經(jīng)支該費用的除外,。喪葬用品有哪些不能賣,？新津喪葬禮俗

懸棺葬概念：我國古代流行于南方地區(qū)的一種將棺木放置于懸崖峭壁之上的一種古老葬俗方式。名稱：崖葬,、巖葬,、仙人葬、箱子巖,、掛巖子起源時間：商代后期（福建武夷山“船懸棺”距今3400年）分布區(qū)域：南方山區(qū)（西南云,、貴、川及長江以南的省區(qū)）懸棺葬俗的演變形態(tài)：（1）洞穴式（初始形態(tài)）（2）鑿穴式（發(fā)展形態(tài)）（3）樁木式（定型形態(tài)）懸棺葬俗產(chǎn)生原因：（1）靈魂觀念與特殊的地理環(huán)境相結(jié)合產(chǎn)生懸棺葬高山懸崖：特殊的生活地理環(huán)境《太平寰宇記》卷168：“僚人禮俗殊異,，以巖穴為居止,。”靈魂“尋根”意識產(chǎn)生崖葬對高山懸崖的崇拜（山崇拜）信仰產(chǎn)生了崖葬（2）特殊的葬孝觀念產(chǎn)生懸棺葬俗《朝野僉載》：“自山上懸索下柩,，彌高者以為至孝,。”（清）《珙縣志》：“懸葬崖上,，子孫高顯,，于是爭掛高崖以趨吉?！鄙叩睦婧退勒叩脑竿ㄟ^奇特葬俗方式得到和諧統(tǒng)一,。新津喪葬儀式在中國喪葬民俗中“七”是一個重要的數(shù)字,死者入殮后七天稱為“頭七”。

下葬擇日要有兩個條件：一,、墳山的坐向,。二、死者的出生年月（主要是出生年,，月只作為參考,，俗稱“仙命”）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍,，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來（從選擇出的年,，月，日,，時的天干地支里表現(xiàn)出來）,，以使死者享安寧，生者獲富貴,。但如果實在不知到死者的出生年,，則按“蒙攏大吉”下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不須要擇日了,！然而,，埋葬先人是一件非同小可的大事，決不能草率,！為了你全家人的平安,，建議找一位有點名氣的風(fēng)水師主理。

送盤場（音義,，個人認(rèn)為應(yīng)該是送盤纏）：在逝世后第二天傍晚,，（也有第三天，一般不超過三天）,，送行時,，長子抱靈位，直屬男丁拿一拐杖（就是前文說的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（一定要雙手拄著拐杖,，拱腰前行,。），（如逝世著為男性長輩,，女性長輩或者晚輩,，不知禮儀如何）其余后人跟隨其后，小聲禱告,，喊其逝世之人前去拿錢,，送至十字路口，在燒錢后,，畫一圈,，表明以示財不外溢。焚燒完畢,，眾親屬哭著走回家中,。回靈堂后,，對其遺像和靈位,，繼續(xù)哭，這個時候,，一般男子在屋內(nèi),，女子在屋外。后繼續(xù)到剛才的十字路口,，焚燒紙馬,，（男性長輩燒紙馬，女性長輩燒紙牛,，晚輩不知道燒什么,？）后伏地痛哭，然后按照來時順序,，再回靈堂,。不同地區(qū)有不同的喪葬風(fēng)俗。

從死者咽氣之日算起,，每7天為一“七”,，“七七”之內(nèi)，孝子不理發(fā),，不修面,，稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢,，尤以“三七”,、“五七”、“七七”較重要,。七個“七”中如有一個以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合,，稱為“犯七”，如果沒有“犯七”,，孝子則要在“復(fù)山”前討足一百戶人家施舍的米,，用來在“復(fù)山”那天招待前來致祭的親朋。燒百天,、燒周年,、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善,、惡惡,、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第1殿秦廣明王、第二殿楚江明王,、第三殿宋帝明王,、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君,、第六殿卞城明王,、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利,。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審,，每十日為一旬,調(diào)審一次：一審，（頭旬,，第五十九天）崔氏判官,；二審，（二旬,，第六十九天）李氏判官,；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬,，八十九天）楊氏判官,；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜,。喪葬禮儀習(xí)俗-燒七 從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,,。邛崍喪葬險

成都這邊的喪葬費包括哪些？新津喪葬禮俗

圓墳,、燒七,、燒百天、燒周年,、燒三周年解析1:自古中國喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁,、擺供品、上香,、踩院子,、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品,、上香,、燒紙）。2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）,。今tian的人們往往將做七改變?yōu)樗拇?即：一七（被三天原墳所代替）,、三七、五七,、七七,、（只燒單數(shù),燒大七）。按喪事習(xí)俗,燒一七,、七七,、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七,、以死者兒媳為主,；五七、以死者女兒為主,。(燒五盆紙花),。按喪事習(xí)俗,燒七（做七）。新津喪葬禮俗

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