鞭炮聲bai聲迎賓客，哀樂陣陣悼親人!尊敬du的各位來賓,、各zhi位親朋好友,，各位父老鄉(xiāng)親：大家上午好!云天凝dao素,，純寒料峭，冷風(fēng)呼號，哀樂低回,，蒼天流淚,，大地含悲，在一個令人心碎的日子里,，有一位德高望重的老人家默默地離開了我們,，離開了這個令他無限眷戀的人世間，他就是我們尊敬的~~老大人!今tian我們樂隊(duì)?wèi)阎瑯映镣吹男那閼?yīng)邀前來參加他老人家的追悼活動,，在此讓我謹(jǐn)帶表樂隊(duì)的全體工作人員對~~老人家的仙逝表示沉痛的哀悼!同時也向他的親人們致以誠摯的慰問,，并向前來悼念的各位來賓各位親友表示親切的問好!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合,。人世間難免有生,、有死、有分,、有合，~~老人家雖然離開了我們,，但是他的音容笑貌,、他的高風(fēng)亮節(jié)卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心中!他老人家的一生是光輝的一生，是勤勞的一生,，樸實(shí)的一生,，他把他的一生都無私的奉獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的這片熱土，并在這片熱土上立下了不朽的豐碑!生如春花之絢爛,，逝如秋葉之靜美,，這正是他老人家一生的光輝寫照!在此我們衷心希望孝子賢孫們能夠節(jié)哀順變，化悲痛為力量,，來繼承他老人家的遺志,，把府上發(fā)揚(yáng)光大，我們相信他老人家一定在天有靈一定會保佑他的親人們家興業(yè)旺,，一生平安,，萬代富貴! 在喪葬過程中產(chǎn)生的費(fèi)用包括？錦江區(qū)喪葬服務(wù)

    跪拜：在靈堂內(nèi)跪拜一般是磕四個頭,，逝世之子女在靈位四周,，來人后，別人磕幾個頭,，逝世著子女必須回應(yīng)幾個頭,，所謂帶表長輩回禮（一般是長孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性,。）,。不知道別的地方磕幾個頭，有三個的還有四的，那里的禮儀是磕四個頭,，含義為神三鬼四,，給神仙磕頭三個，給鬼磕頭四個.在靈棚內(nèi)（也就是出殯前搭建的靈棚,，不是靈堂,。也可以不搭建，地方一般比較固定,，每個村落都有固定的地方,。），磕頭是九個,，這個時候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家后輩,，這個時候是一作揖一叩拜，磕頭四個,，是四勤,，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝,。）,，然后上**步，再一叩拜,，先舉香在空中轉(zhuǎn)一圈,，然后敬酒三杯（女性不知是否這樣。）,，再后退三步,，一作揖四叩拜，磕頭四個,，是四懶,。前后一共是九個，符合三拜九叩首的說法,。在別人前去叩拜的時候,，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭,。四勤的含義為一作揖一叩拜,，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔,，日照說法叫四勤四懶一頓隔,。 錦江區(qū)喪葬服務(wù)在中國,一直都把生死之事看得同等重要,所以在民間辦喪事也俗稱“白喜事”，就是喪葬,。

    殯葬用品,，就是指提供給殯儀服務(wù)對象,、滿足其喪葬需求的有形物品。在開展殯葬服務(wù)活動的全過程,，都要使用不同的殯葬用品,，殯葬用品的種類可以按照功能、用途和消費(fèi)檔次進(jìn)行劃分,。今tian,，萬壽菊墓地網(wǎng)就來盤點(diǎn)一下喪葬經(jīng)常涉及到的用品大全。按照功能進(jìn)行劃分,，殯葬用品主要分為殯儀用品和喪葬用品,。殯儀用品的品種有很多，主要用于殯葬儀式中,，既承載著殯的基本功能,，也承載著價值體驗(yàn)的功能。常見的殯儀用品有四類功能：一是租用的,，如挽帳,、花圈等；二是消費(fèi)品,，主要有遺體化妝用品,、壽衣、壽碗,、鮮花、花籃,、牌位,、蠟燭、隨葬品,、殯葬簽到簿,、挽聯(lián)等；三是特殊用品,，如追悼現(xiàn)場的照片,、VCD光盤等。四是祭拜用品,。喪葬用品是用于遺體的具體處理過程中,，主要承載著葬的基本功能。常見的喪葬用品包括火化用品,、骨灰盒安置用品,。

送盤場（音義，個人認(rèn)為應(yīng)該是送盤纏）：在逝世后第二天傍晚,，（也有第三天,，一般不超過三天），送行時，長子抱靈位,，直屬男丁拿一拐杖（就是前文說的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（一定要雙手拄著拐杖,，拱腰前行。）,，（如逝世著為男性長輩,，女性長輩或者晚輩，不知禮儀如何）其余后人跟隨其后,，小聲禱告,，喊其逝世之人前去拿錢，送至十字路口,，在燒錢后,，畫一圈，表明以示財(cái)不外溢,。焚燒完畢,，眾親屬哭著走回家中?；仂`堂后,，對其遺像和靈位，繼續(xù)哭,，這個時候,，一般男子在屋內(nèi)，女子在屋外,。后繼續(xù)到剛才的十字路口,，焚燒紙馬，（男性長輩燒紙馬,，女性長輩燒紙牛,，晚輩不知道燒什么？）后伏地痛哭,，然后按照來時順序,，再回靈堂。喪葬是從哪個朝代就開始了,？

喪葬中燒百天,、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后,，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善,、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：首先殿秦廣明王,、第二殿楚江明王,、第三殿宋帝明王,、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君,、第六殿卞城明王,、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利,。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審,，每十日為一旬,調(diào)審一次：一審，（頭旬,，第五十九天）崔氏判官,；二審，（二旬,，第六十九天）李氏判官,；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官,；四審,（四旬,，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王,、燒一周年拜,，第九殿都市明王、燒三周年拜,轉(zhuǎn)輪明王后,、決定如何投生,轉(zhuǎn)入來世,。中國喪葬民俗中為何逢七都要做“法事”？錦江區(qū)喪葬服務(wù)

喪葬服務(wù)需要簽合同嗎,，有沒有保障,？錦江區(qū)喪葬服務(wù)

（3）靈魂信仰與農(nóng)業(yè)社會“以土為本”的觀念意識相結(jié)合產(chǎn)生土葬植物采摘及種植生產(chǎn)形成“重土”意識：植物生命來自泥土；有地則生,，無地則死?！抖Y記·祭義》:“眾生必死,，死必歸土，此之謂鬼,。（4）儒家孝道倫理維系著土葬習(xí)俗的長期盛行《孝經(jīng)》：“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也,。”朱熹《朱子大全》卷92：“葬之言藏也……使其形體全而靈魂得安,，則其子孫盛而祭祀不絕,，此自然之理也?！被鹪岙a(chǎn)生時間：距今七,、八千年的新石器時代流行區(qū)域：西北地區(qū)《墨子·節(jié)葬下》：“秦之西有儀渠之國者,，其親戚死，聚柴薪而焚之,，熏上,，謂之登遐?！被鹪崃?xí)俗受宗教靈魂觀念支配錦江區(qū)喪葬服務(wù)