鞭炮聲bai聲迎賓客,，哀樂(lè)陣陣悼親人!尊敬du的各位來(lái)賓,、各zhi位親朋好友，各位父老鄉(xiāng)親：大家上午好!云天凝dao素,，純寒料峭,，冷風(fēng)呼號(hào),，哀樂(lè)低回，蒼天流淚,，大地含悲,，在一個(gè)令人心碎的日子里，有一位德高望重的老人家默默地離開(kāi)了我們,，離開(kāi)了這個(gè)令他無(wú)限眷戀的人世間,，他就是我們尊敬的~~老大人!今tian我們樂(lè)隊(duì)?wèi)阎瑯映镣吹男那閼?yīng)邀前來(lái)參加他老人家的追悼活動(dòng),，在此讓我謹(jǐn)帶表樂(lè)隊(duì)的全體工作人員對(duì)~~老人家的仙逝表示沉痛的哀悼!同時(shí)也向他的親人們致以誠(chéng)摯的慰問(wèn),，并向前來(lái)悼念的各位來(lái)賓各位親友表示親切的問(wèn)好!月有陰晴圓缺，人有悲歡離合,。人世間難免有生,、有死、有分,、有合,，~~老人家雖然離開(kāi)了我們，但是他的音容笑貌,、他的高風(fēng)亮節(jié)卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心中!他老人家的一生是光輝的一生,，是勤勞的一生，樸實(shí)的一生,，他把他的一生都無(wú)私的奉獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的這片熱土,，并在這片熱土上立下了不朽的豐碑!生如春花之絢爛，逝如秋葉之靜美,，這正是他老人家一生的光輝寫(xiě)照!在此我們衷心希望孝子賢孫們能夠節(jié)哀順變,，化悲痛為力量,，來(lái)繼承他老人家的遺志，把府上發(fā)揚(yáng)光大,，我們相信他老人家一定在天有靈一定會(huì)保佑他的親人們家興業(yè)旺,，一生平安，萬(wàn)代富貴! 在喪葬過(guò)程中產(chǎn)生的費(fèi)用包括,？錦江區(qū)喪葬服務(wù)

    跪拜：在靈堂內(nèi)跪拜一般是磕四個(gè)頭,，逝世之子女在靈位四周，來(lái)人后,，別人磕幾個(gè)頭,，逝世著子女必須回應(yīng)幾個(gè)頭，所謂帶表長(zhǎng)輩回禮（一般是長(zhǎng)孫代為謝禮,，直屬男性和直屬女性,。）。不知道別的地方磕幾個(gè)頭,，有三個(gè)的還有四的,，那里的禮儀是磕四個(gè)頭，含義為神三鬼四,，給神仙磕頭三個(gè),，給鬼磕頭四個(gè).在靈棚內(nèi)（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂,。也可以不搭建,，地方一般比較固定，每個(gè)村落都有固定的地方,。）,，磕頭是九個(gè)，這個(gè)時(shí)候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家后輩,，這個(gè)時(shí)候是一作揖一叩拜,，磕頭四個(gè)，是四勤,，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子,，侄子代謝。）,，然后上**步,，再一叩拜，先舉香在空中轉(zhuǎn)一圈,，然后敬酒三杯（女性不知是否這樣,。），再后退三步,，一作揖四叩拜,，磕頭四個(gè),，是四懶。前后一共是九個(gè),，符合三拜九叩首的說(shuō)法,。在別人前去叩拜的時(shí)候，兒子跟孫子在旁邊回禮,，女兒一般在桌子旁邊痛哭,。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜,，中間攙雜一頓隔,，日照說(shuō)法叫四勤四懶一頓隔。 錦江區(qū)喪葬服務(wù)在中國(guó),一直都把生死之事看得同等重要,所以在民間辦喪事也俗稱“白喜事”,，就是喪葬,。

    殯葬用品，就是指提供給殯儀服務(wù)對(duì)象,、滿足其喪葬需求的有形物品,。在開(kāi)展殯葬服務(wù)活動(dòng)的全過(guò)程，都要使用不同的殯葬用品,，殯葬用品的種類可以按照功能,、用途和消費(fèi)檔次進(jìn)行劃分。今tian,，萬(wàn)壽菊墓地網(wǎng)就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下喪葬經(jīng)常涉及到的用品大全,。按照功能進(jìn)行劃分，殯葬用品主要分為殯儀用品和喪葬用品,。殯儀用品的品種有很多,，主要用于殯葬儀式中，既承載著殯的基本功能,，也承載著價(jià)值體驗(yàn)的功能,。常見(jiàn)的殯儀用品有四類功能：一是租用的,，如挽帳,、花圈等；二是消費(fèi)品,，主要有遺體化妝用品,、壽衣、壽碗,、鮮花,、花籃、牌位,、蠟燭,、隨葬品,、殯葬簽到簿、挽聯(lián)等,；三是特殊用品,，如追悼現(xiàn)場(chǎng)的照片、VCD光盤(pán)等,。四是祭拜用品,。喪葬用品是用于遺體的具體處理過(guò)程中，主要承載著葬的基本功能,。常見(jiàn)的喪葬用品包括火化用品,、骨灰盒安置用品。

送盤(pán)場(chǎng)（音義,，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是送盤(pán)纏）：在逝世后第二天傍晚,，（也有第三天，一般不超過(guò)三天）,，送行時(shí),，長(zhǎng)子抱靈位，直屬男丁拿一拐杖（就是前文說(shuō)的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（一定要雙手拄著拐杖,，拱腰前行,。），（如逝世著為男性長(zhǎng)輩,，女性長(zhǎng)輩或者晚輩,，不知禮儀如何）其余后人跟隨其后，小聲禱告,，喊其逝世之人前去拿錢,，送至十字路口，在燒錢后,，畫(huà)一圈,，表明以示財(cái)不外溢。焚燒完畢,，眾親屬哭著走回家中,。回靈堂后,，對(duì)其遺像和靈位,，繼續(xù)哭，這個(gè)時(shí)候,，一般男子在屋內(nèi),，女子在屋外。后繼續(xù)到剛才的十字路口，焚燒紙馬,，（男性長(zhǎng)輩燒紙馬,，女性長(zhǎng)輩燒紙牛，晚輩不知道燒什么,？）后伏地痛哭,，然后按照來(lái)時(shí)順序，再回靈堂,。喪葬是從哪個(gè)朝代就開(kāi)始了,？

喪葬中燒百天、燒周年,、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后,，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡,、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過(guò)前七殿：首先殿秦廣明王,、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王,、第四殿伍官明王,、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王,、第七殿泰山明王,、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過(guò)王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審,，每十日為一旬,調(diào)審一次：一審,，（頭旬，第五十九天）崔氏判官,；二審,，（二旬，第六十九天）李氏判官,；三審,（三旬,，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬,，八十九天）楊氏判官,；再過(guò)一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長(zhǎng)周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜,，第九殿都市明王,、燒三周年拜,轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生,轉(zhuǎn)入來(lái)世,。中國(guó)喪葬民俗中為何逢七都要做“法事”？錦江區(qū)喪葬服務(wù)

喪葬服務(wù)需要簽合同嗎,，有沒(méi)有保障,？錦江區(qū)喪葬服務(wù)

（3）靈魂信仰與農(nóng)業(yè)社會(huì)“以土為本”的觀念意識(shí)相結(jié)合產(chǎn)生土葬植物采摘及種植生產(chǎn)形成“重土”意識(shí)：植物生命來(lái)自泥土,；有地則生，無(wú)地則死,?！抖Y記·祭義》:“眾生必死，死必歸土,，此之謂鬼,。（4）儒家孝道倫理維系著土葬習(xí)俗的長(zhǎng)期盛行《孝經(jīng)》：“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也?！敝祆洹吨熳哟笕肪?2：“葬之言藏也……使其形體全而靈魂得安,，則其子孫盛而祭祀不絕，此自然之理也,?！被鹪岙a(chǎn)生時(shí)間：距今七、八千年的新石器時(shí)代流行區(qū)域：西北地區(qū)《墨子·節(jié)葬下》：“秦之西有儀渠之國(guó)者,，其親戚死,，聚柴薪而焚之，熏上,，謂之登遐,。”火葬習(xí)俗受宗教靈魂觀念支配錦江區(qū)喪葬服務(wù)