殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸,、更衣,、停尸易容、送葬哭喪、宴謝,、祭奠等程序,，基督教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔,，之后神父要為其祈禱,。這也是臨終關(guān)懷，使死者正確看待死亡,，擺脫死之恐懼,。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過,，干干凈凈去見上帝,。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂,，由神父主持追悼會,。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告,。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地,，神父、親友跟在后邊送葬,。下葬時,，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o論是初終還是在教堂,，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭,，只能默默流淚或嚶嚶啜泣,，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時,，隨土撒人一些花瓣,，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花,，親友就可以默默離開墳?zāi)?。祭奠亡者不是中國人的zl。西方人在居喪的第九天,、第二十天,、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。屆時,，親友可單獨去,，一束鮮花,、默默立上一會即可。喪葬包括布置場地嗎,？仁壽喪葬法事

墓葬是由生人導(dǎo)演的喪葬活動的物化形式,，有時被直接利用為斗爭的工具，唐初為表彰功勛出現(xiàn)的一批豪華墓葬,，中宗 “李唐復(fù)辟”時,，通過改葬等形式將這類墓葬推向及至。不斷突破喪葬制度中一般性的規(guī)定而出現(xiàn)的墓葬形制,、隨葬品適應(yīng)了當(dāng)時的需要和人們的價值取向,，也逐漸改變了墓葬自身的形式。以八世紀(jì)中葉的安史之亂為界,，唐后期墓葬形制,、隨葬品種類、數(shù)量和質(zhì)量的變化都趨于簡略,。這一現(xiàn)象通常被解釋為中晚唐政局動蕩,、經(jīng)濟衰落、喪葬制度遭到破壞等原因,，但與文獻(xiàn)記載厚葬之風(fēng)越演越烈發(fā)生重大矛盾,。墓葬只是喪葬活動中喪、葬,、祭中的一部分,，當(dāng)原有的社會秩序失控，人們對亡靈命運有了重新理解之后,，在地面舉行的“喪”,、“祭”活動得到重視，那些祭奠之物,，或焚燒或保留,，但不放入墓葬之中。此外,，由于瓷器的普及,，絲織品的發(fā)展、紙類的增加等經(jīng)濟的發(fā)展和技術(shù)上的進步,，也影響著隨葬品的選擇,，一些新的代用品開始出現(xiàn)。使得“葬”的直接表現(xiàn)形式墓葬變得簡陋起來,，喪葬制度與習(xí)俗的形式做法,，完成了一次歷史性變革。 青神喪葬儀式不同地區(qū)有不同的喪葬風(fēng)俗,。

下葬擇日要有兩個條件：一,、墳山的坐向,。二、死者的出生年月（主要是出生年,，月只作為參考,，俗稱“仙命”）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍,，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來（從選擇出的年，月,，日,，時的天干地支里表現(xiàn)出來），以使死者享安寧,，生者獲富貴,。但如果實在不知到死者的出生年，則按“蒙攏大吉”下葬,。而墳山的坐向是一定要的,，否則就不須要擇日了！然而,，埋葬先人是一件非同小可的大事,，決不能草率！為了你全家人的平安,，建議找一位有點名氣的風(fēng)水師主理,。

主要包括置辦喪事時購買的靈車、舉行喪事時購置的花圈等等,。而今年的喪葬費是按照當(dāng)?shù)鼐用衿骄杖胨降膬杀秮戆l(fā)放的,。所以不同地區(qū)的收入水平不同，發(fā)放的喪葬費自然不同,。如果是收入水平比較高的城市,，就會發(fā)放更多的喪葬費。另外,，喪葬費的領(lǐng)取也是有一定的條件的,，不是任何人都能領(lǐng)取。首先退休人員必須在未退休前繳納養(yǎng)老保險,，而且要連續(xù)繳納15年,。因為喪葬費是我國養(yǎng)老保險的一部分，如果在工作時沒有繳納養(yǎng)老保險,，那么也無法領(lǐng)取喪葬費,。四川的喪葬文化有什么？

    現(xiàn)代葬俗解放以后,，國家為了節(jié)約土地,，杜絕疾病蔓延,，規(guī)定除部分少數(shù)民族外，其余一律采用火葬,。人死后,，被送往殯儀館停放，尸體cl冰凍存放,。為了延長保存時間,，殯葬人員會在死者腳板底扎一個洞使死者的血全部放走。尸體送到殯儀館后,，一般三天內(nèi)舉殯,，舉殯分遺體告別儀式和追悼會兩部分。遺體告別儀式時設(shè)置“靈堂”,，靈堂四周排滿花圈,，花圈上掛滿親朋戚友的挽聯(lián)。告別儀式開始先播放一段哀樂,，悼念者默哀三分鐘,，之后向死者三鞠躬，較后繞遺體一周,，瞻仰死者遺容,。長子手捧死者遺照領(lǐng)悼念者去小禮堂開追悼會。追悼會主要是表彰死者生前功跡,，因過于形式及勞民傷財,，現(xiàn)已基本取消。遺照一般不用彩色,，且用“炭燒瓷相”,，以示長久存。舉殯后“靈車”－－現(xiàn)稱“zy車”把遺體送到火葬場－－俗稱“大煙囪”,，經(jīng)大火焚燒后尸體化為灰,。親人可根據(jù)情況把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰撒入大海,、植樹等,。 現(xiàn)在的年輕人更多不了解喪葬。蒲江喪葬禮儀

喪葬禮俗包括互相滲透的喪葬禮儀制度與民間喪葬風(fēng)俗,。仁壽喪葬法事

殯葬用品,，就是指提供給殯儀服務(wù)對象、滿足其喪葬需求的有形物品,。在開展殯葬服務(wù)活動的全過程,，都要使用不同的殯葬用品，殯葬用品的種類可以按照功能,、用途和消費檔次進行劃分,。今tian,，萬壽菊墓地網(wǎng)就來盤點一下喪葬經(jīng)常涉及到的用品大全。按照功能進行劃分,，殯葬用品主要分為殯儀用品和喪葬用品,。殯儀用品的品種有很多，主要用于殯葬儀式中,，既承載著殯的基本功能,，也承載著價值體驗的功能。常見的殯儀用品有四類功能：一是租用的,，如挽帳,、花圈等；二是消費品,，主要有遺體化妝用品、壽衣,、壽碗,、鮮花、花籃,、牌位,、蠟燭、隨葬品,、殯葬簽到簿,、挽聯(lián)等；三是特殊用品,，如追悼現(xiàn)場的照片,、VCD光盤等。四是祭拜用品,。喪葬用品是用于遺體的具體處理過程中,，主要承載著葬的基本功能。常見的喪葬用品包括火化用品,、骨灰盒安置用品,。仁壽喪葬法事

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