喪葬,，指辦理喪事和埋葬死者。它是舉行喪事,，讓死者有歸宿,，生者有悼念等相關(guān)事宜的儀式。是人類特有的感情,。喪葬以祭祀,、緬懷等感情為基礎(chǔ)，民間喪葬形式在不同地區(qū)有不同形式（土葬,、火葬,、水葬等）。各地興起,、承續(xù),、發(fā)展、積累而成的喪葬文化和習(xí)俗,。喪葬既成文化,，與傳統(tǒng)的孝道祭祖、死者為大,、思想感情有關(guān)，目的是前傳后教而約定俗成,。也就是說(shuō),，對(duì)死者毫無(wú)感情，就不可能產(chǎn)生喪葬,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，文明不斷進(jìn)步，殯葬制度的改格,，長(zhǎng)期形成的喪葬形式也在不斷注入新的內(nèi)容,。喪葬用品（五色紙）紅、 綠,、蘭,、紫,、黃。羅江區(qū)喪葬

墓葬是由生人導(dǎo)演的喪葬活動(dòng)的物化形式,，有時(shí)被直接利用為斗爭(zhēng)的工具,，唐初為表彰功勛出現(xiàn)的一批豪華墓葬，中宗 “李唐復(fù)辟”時(shí),，通過改葬等形式將這類墓葬推向及至,。不斷突破喪葬制度中一般性的規(guī)定而出現(xiàn)的墓葬形制、隨葬品適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的需要和人們的價(jià)值取向,，也逐漸改變了墓葬自身的形式,。以八世紀(jì)中葉的安史之亂為界，唐后期墓葬形制,、隨葬品種類,、數(shù)量和質(zhì)量的變化都趨于簡(jiǎn)略。這一現(xiàn)象通常被解釋為中晚唐政局動(dòng)蕩,、經(jīng)濟(jì)衰落,、喪葬制度遭到破壞等原因，但與文獻(xiàn)記載厚葬之風(fēng)越演越烈發(fā)生重大矛盾,。墓葬只是喪葬活動(dòng)中喪,、葬、祭中的一部分,，當(dāng)原有的社會(huì)秩序失控,，人們對(duì)亡靈命運(yùn)有了重新理解之后，在地面舉行的“喪”,、“祭”活動(dòng)得到重視,，那些祭奠之物，或焚燒或保留,，但不放入墓葬之中,。此外，由于瓷器的普及,，絲織品的發(fā)展,、紙類的增加等經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)上的進(jìn)步，也影響著隨葬品的選擇,，一些新的代用品開始出現(xiàn),。使得“葬”的直接表現(xiàn)形式墓葬變得簡(jiǎn)陋起來(lái)，喪葬制度與習(xí)俗的形式做法,，完成了一次歷史性變革,。 青羊區(qū)喪葬儀式喪葬一般都有那些事情，需要注意什么,？

按照用途來(lái)分,，殯葬用品主要分為普通殯葬用品和特殊殯葬用品,。普通殯葬用品也就是我們平時(shí)所說(shuō)的常用殯葬品，是指存對(duì)自然狀況下死亡的遺體進(jìn)行處理是經(jīng)常使用的物品,，其使用量（或次數(shù)）比較大,，也是殯葬服務(wù)單位必備的基本殯葬用品。特殊殯葬用品為選購(gòu)品,，既包括處理特殊遺體的用品,，也包括殯儀服務(wù)對(duì)象專門指定使用的、對(duì)殯儀服務(wù)對(duì)象具有特殊意義的一類用品,。按照消費(fèi)檔次來(lái)分,，殯葬用品主要分為高dang、中檔和低檔三種類型,，用于滿足不同的消費(fèi)群體,。按照消費(fèi)檔次分類受地域和時(shí)間的限制，因?yàn)橐环矫娓鞯氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和收入水平存在著較大的差異,，此地的高dang殯葬用品可能在彼地就是中檔殯葬用品,；另一方面，時(shí)間上,，即使在同一個(gè)地方,，昨天的中檔殯葬用品可能就是今tian的低檔殯葬用品。

西方國(guó)家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀,。人死后,，首先在死亡地或尸體發(fā)現(xiàn)地的登記處進(jìn)行登記，由醫(yī)生或驗(yàn)尸人員簽發(fā)書面證明,，并在死亡者生前居住地的基層組織辦理登記,；而后對(duì)親友發(fā)出通知或在報(bào)刊上公開宣布。葬禮一般遵循死者生前遺囑,、遺言確定是土葬或者火葬,。喪葬事務(wù)一般由．殯儀機(jī)構(gòu)或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時(shí)間,、地點(diǎn)以及舉行葬禮儀式的時(shí)間,、地點(diǎn)等。西方葬禮儀式一般同結(jié)婚一樣,，多在教堂舉行。具體程序是,，先把棺材運(yùn)人教堂,，由一位教士念悼詞并為死者祈禱，然后用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場(chǎng),。 喪葬用品一般包括那些,？

但是2022年以后,，我國(guó)的退休人員喪葬費(fèi)和撫恤金有了算法上的變動(dòng)，不同城市的人可能會(huì)有不同的喪葬撫恤金,，并且遺屬補(bǔ)助也取消了,。喪葬費(fèi)和撫恤金都與退休人員的養(yǎng)老金有關(guān)，養(yǎng)老金繳納的等級(jí)和年限直接決定了撫恤金和喪葬費(fèi)的高低,，不過也跟具體城市的收入水平有關(guān),。喪葬費(fèi)和撫恤金都與退休人員的養(yǎng)老金有關(guān)，養(yǎng)老金繳納的等級(jí)和年限直接決定了撫恤金和喪葬費(fèi)的高低,，不過也跟具體城市的收入水平有關(guān),。如今喪葬費(fèi)和撫恤金的算法有些許變動(dòng)，不過總體來(lái)說(shuō)還是跟過去沒有特別大的差異,。喪葬費(fèi)是我國(guó)退休人員去世時(shí),，國(guó)家按照一定的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放金額給死者家屬，主要是用來(lái)置辦喪事,，各地的標(biāo)準(zhǔn)有所不同,，是國(guó)家為了慰問家屬們而發(fā)放的。有沒有價(jià)格低一點(diǎn)的喪葬服務(wù),？郫都區(qū)喪葬儀式

不同地區(qū)有不同的喪葬風(fēng)俗,。羅江區(qū)喪葬

喪葬文化，是與死亡相關(guān)的人類創(chuàng)造的社群活動(dòng)中多種特質(zhì)文化的復(fù)合體,，其涵蓋內(nèi)容涉及實(shí)物,、信仰、心理,、倫理,、道德、藝術(shù),，由此而延伸展開形成了諸如臨終關(guān)懷,、遺囑文化、死亡教育,、死亡觀念,、殯儀習(xí)俗、喪儀文化,、葬文化,、祭祀文化、葬儀經(jīng)濟(jì),、殯葬科技以及其它有關(guān)活動(dòng)等,。中國(guó)不同民族和不同文化，造成各地不同的葬法、葬式,，也造成了不同的葬制,。葬法和葬式受自然環(huán)境、生存,、形態(tài),、宗教信仰的影響較大，而葬制則主要受社會(huì)形態(tài),、社會(huì)意識(shí)的影響更多,。這使得我國(guó)的喪葬文化具有多元性。中國(guó)鬼魂觀念由來(lái)已久,，墨子《明鬼》篇中就說(shuō)到了人死后成為鬼,，相信有鬼神存在。喪葬文化是后人寄托哀思的方式,，我們不應(yīng)把它完全當(dāng)做封建糟粕,，也無(wú)需從迷信的角度來(lái)看待它，這也是我們傳統(tǒng)文化的一部分,。中國(guó)人在漢代時(shí)就有“事死如事生”的觀念,，古人在墓中建有客廳、廚房,、廁所,、飼養(yǎng)牲畜的棚欄，囤積食品的倉(cāng)儲(chǔ),，墓中還刻有日,、月、星,、辰,、神話故事、神獸仙禽,、仙云卷草等圖案,。

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