人是作為社會的一分子而生活在群體之中的,。因此,，一個人的死亡絕不只只是他個人的事，它對原有的社會關系和社會結構都會產生影響,，對于活著的人同樣會產生重大影響,。因而奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值,，生與死同樣璀璨絢爛而又莊重嚴肅,。一個人死亡之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關系將失去某些平衡,，特別是重要人物之死更是如此,。因此，活著的人必須適應這種情況,，重新調整各自的位置與角色,。比如，在中國農村非常普遍的“摔盆”習俗,。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格,，按照風俗，只有長子才能盡此禮儀,，而在獨子的家庭中,，更是***不能夠讓女性“摔盆”。這其中固然有香火觀念的成分,，但其更為實際的意義在于“摔盆”重新厘定了一種新型的社會關系,，它所確定的是新的家庭秩序，長子作為家庭的**必須通過此種儀式加以確定,，男性后代的繼承權也因為這一儀式得到鄉(xiāng)土社會的認同。在家中自然逝世,，由家屬持本人及逝者身份證在戶籍地派出所,，開具戶籍注銷證明并加蓋公章。東郊殯儀館化妝

寄存骨灰按寄存骨灰的規(guī)定,，有的憑火葬證在火化地可直接聯(lián)系辦理,，有的憑火葬證到指定的骨灰堂聯(lián)系辦理。寄存時間,，一般三年,，超過時間的可以續(xù)存。如果過期不取也不辦理續(xù)存手續(xù),，則由骨灰堂酌情處理,。在辦理骨灰寄存手續(xù)時，由骨灰堂填發(fā)給骨灰寄存證,，喪家或單位應妥為保管,，持證可隨時到骨灰堂瞻仰親屬骨灰。瞻仰時應遵守骨灰堂的有關規(guī)定,?；鸹绦蚓庉?．主持人宣布，火化儀式開始,；2．由主持人帶領到場人員默哀一分鐘,；3．由死者單位領導或親屬作簡單致詞,，表示悼念之情，祝愿死者安息,，時間三五分鐘即可,，不宜過長。4．瞻仰遺容,。到場人員繞遺體一周,，并向遺體三鞠躬。有條件的可以錄相,、照相留念,。5．主持人宣布遺體火化開始，遺體由工作人員或家屬送到火化間,，目送遺體入爐,；6．家屬在接待室等待骨灰出爐。高新區(qū)殯儀館好多錢火化后死亡證明需要交給殯儀館,。

千百年來,，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而,，隨著時間的推移,，墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地,、污染環(huán)境等問題,，已無法適應社會進步與發(fā)展的要求，**傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬**中的一個突出問題,。2010年3月31日,，國家民政部一零一研究所、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯(lián)合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發(fā)布會,，披露2010年我國殯葬**三大重點是實施惠民殯葬政策,、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化。其中,，將大力推行綠色安葬方式,。在農村火化區(qū)，要推進農村公益性公墓建設,，加大執(zhí)法工作力度,，依法治理“裝棺二次葬”。在西方發(fā)達國家已經由傳統(tǒng)墓葬向花葬,、樹葬,、草坪葬等環(huán)保葬法轉變。要研究制定倡導,、鼓勵,、扶持新葬法的政策,，因地制宜推廣新葬法。

殯葬服務項目大體來說分為基本項目和額外增選項目,，相應的殯葬價格也分為**定價(如火化費),、**指導價(如骨灰盒)及市場價。2012年以前,，全國各地基本都是照此運行,，只不過具體項目和價格上會有些不同。2012年國家發(fā)改委和民政部出手對殯葬服務基本項目和可選項目進行了全國歸并統(tǒng)一,，基本殯葬服務價格得到了規(guī)范,，亂象得到一定緩解。2018年7月2日,，民政部官方網(wǎng)站發(fā)布消息,，民政部聯(lián)合發(fā)改委等九部門聯(lián)合印發(fā)了《全國殯葬領域突出問題專項整治行動方案》，針對近年來殯葬領域反映強烈的突出問題,，決定在2018年6月下旬至9月底,，在全國范圍部署開展殯葬領域突出問題專項整治行動。當前殯葬行業(yè)的越來越激烈的競爭已經從表面上的服務質量之爭轉向更深層次的文化理念之爭,。

喪禮是極為復雜的儀禮,。事實上，整個喪葬表現(xiàn)社會關系的意義大于個人的情感意義,。比如山西民間一般以為,，“人活六十已夠本”，這個年齡已兒孫滿堂,，不算枉活一世。凡是60歲以后老死或病終的,，一般來說都算是壽終正寢了,，女性則稱為“壽終內寢”，中國古俗忌諱死于偏房寢室,。正廳,、正寢是一家**神圣的地方，死于正寢是正常的,，在這里咽氣也是幸福的,。在一定程度上，葬禮的主角與其說是死者,，還不如說是后面的那些生者,。在葬禮上，共食共餐,，奏樂唱戲,，體現(xiàn)了家屬,、親戚朋友恢復正常狀態(tài)的意義，也**了生者的面子,、體面與孝心,。葬禮確定了新的家族秩序和社會秩序。殯儀館的下設部門中包括火葬常殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位,。高新區(qū)殯儀館好多錢

火葬場和殯儀館的區(qū)別,？東郊殯儀館化妝

擇日儀式之后便要哭喪?？迒适侵袊鴨试岫Y俗的一大特色,。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終,，大的場面多達數(shù)次,。而出殯時的哭喪儀式是**受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”,，否則按照民間舊俗就會被視為不孝,。另外，哭的音量大小也非常重要,，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴,，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝,，大逆不道,，天理難容。為了求得孝得美名,，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機,，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦,，收入不菲,。哭喪時“唱”出的歌叫哭喪歌,，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌,。兩位歌師扮成舅甥，一問一答,，唱歌徹夜,，贊頌祖先業(yè)績，勸導后輩不忘祖恩,。許多民族并有哭喪歌舞儀式,。彝族人稱此為“跳腳”，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌,，據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路,。景頗人稱此為“布滾戈”，要請附近各寨的青年男女同跳,，通宵達旦,。除此之外，還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈,，繞竹幡作刺擊狀,，以示驅邪。**早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風俗,，起源于漢代,。確切地講，是從漢武帝開始的,。其次,。東郊殯儀館化妝

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