1.聯(lián)系我們：親人即將逝世或已經(jīng)逝世,，電話聯(lián)系我們確定時間與地點,。2.凈身更衣：為逝者潔凈身體，更換壽衣，讓逝者干凈整潔的走完人生一程,。3.遺體入殮：為逝者化妝入棺,，整理遺容。4.靈柩運送：用專業(yè)殯葬禮儀車輛,，運送逝者遺體,。5.遺體寄存：提前聯(lián)系冷藏處，并包扎冷藏,。6.殯儀服務：方案確定,，主要家庭成員協(xié)商確定追悼會時間地點以及相關(guān)服務項目。7.室內(nèi)靈堂布置：提前準備好香燭等相關(guān)靈堂用品,，遺像制作并布置,。8.物品準備：提前準備遺體告別儀式所需物品及文獻，并在開會當天布置,。9.遺體告別：遺體告別儀式,。10.火化服務：家屬在火化廳送別親人***一程。11.焚燒遺物：焚燒逝者遺物,，并為逝者焚燒紙屋,。12墓地了解與選購13.骨灰安葬或寄存。開殯儀館需要辦理那些手續(xù),。金堂什么是殯儀館

整個土葬時期,，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地,。中國人之所熱衷土葬,，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間,。新中國成立以后至今,，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,，物質(zhì)文化的生活不斷豐富,，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置遺體的需求,，逐步上升到滿足人們精神需求的高度,。北郊殯儀館費用職工在從事殯儀服務過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為，凝聚著員工歸屬感,。

殯葬殯儀程序：豎靈,、收斂、喪失協(xié)調(diào),、引靈,、接體,、奠禮,、火化、出殯、安厝,、后續(xù)關(guān)懷,。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了,，如土葬,，樹葬，花壇葬,，草坪葬,，天葬，鉆石葬,，太空葬,，礁球葬，有機粉葬,，海葬,，煙花葬，畫葬等,，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬,。針對部分地區(qū)殯葬收費內(nèi)容龐雜、價格較高的現(xiàn)狀,，昨天,，國家發(fā)改委會同民政部發(fā)布了《關(guān)于進一步加強殯葬服務收費管理有關(guān)問題的指導意見》，提出遺體接運,、存放,、火化等基本殯葬服務將執(zhí)行**定價，遺體**,、防腐等延伸服務按非營利性原則執(zhí)行**指導價,。

殯葬**是一項利國利民、造福子孫的好事,。每年的4月份是殯葬宣傳月,，各級**都運用多種宣傳方式，引導廣大人民**轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)殯葬觀念,，樹立文明、節(jié)儉,、綠色,、節(jié)地的殯葬新風，移風易俗,，文明辦喪,、節(jié)約土地資源,，保護秀麗山川，共同建設和諧幸福家園,。隨著人們生活水平的提高,，殯葬**初期提倡的花圈、簡單遺體告別等寄托哀思的形式,，已不適合**的“胃口”,。特別是隨著社會的發(fā)展、人口的增長,、資源的銳減和環(huán)境的惡化,，引發(fā)了殯葬業(yè)的一場以解決遺體處理與人類生存環(huán)境為**內(nèi)容的嶄新G命，倡導低碳祭祀,、綠色殯葬成為我國殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變方向,。所謂綠色殯葬，廣義的定義是指充分運用先進科學技術(shù),、先進設施設備和先進管理理念,，以促進殯葬安全、生態(tài)安全,、資源安全和提高殯葬綜合效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標,，以倡導殯葬標準化為手段，推動人類社會協(xié)調(diào),、可持續(xù)發(fā)展的殯葬模式,。而狹義的綠色殯葬是指按照環(huán)境保護的理念，即推行殯葬**,，減少資源消耗,，減低并控制污染排放。綠色殯葬方式的不斷豐富,，是人民思想的進步,，更是人民對殯葬文化的全新認識，提升了整個社會對殯葬文化的認識高度,。有市已批準并公布的設置殯儀館的規(guī)劃,。

為什么呢說呢？由于早就在人們中小學歷史時間教材入學過,，從石器時代M的北京人,、山頂洞人等先祖?zhèn)兙蛣傞_始擁有陪葬品，往后面人們又經(jīng)常會聽見秦始皇陵,、馬王堆墓等,，很多古物都是以這兒出去的；更有很多電視電影所需尋找寶藏,，基本上說的全是某某某墓的陪葬品,，因此陪葬品說起來對大家應該十分熟悉,。但上邊常說的全是些大中型千年古墓中的陪葬品，而人們實際中,，人們貧民**中,，人們當代的墓園中，陪葬品也是如何的呢,？下邊我跟大伙兒一一解讀一下,。很多親屬常從電視機里見到，將死者死前應用過的物件放進穴中,，實際上它是一個錯誤觀念,。由于當代墓園中，墓室的規(guī)格常有規(guī)范,，基本上就是說學會放下骨灰壇尺寸,，因此放穴中的陪葬品總數(shù)、尺寸均有一定的限定,。死者死前應用過的物件,，如大物件的物件當然不可以再放進穴中；而大件的物件,，通常就是說鐲子,、鉆戒、耳飾等寶貴物件了,，但這種寶貴物件又因他還需再次應用,，都不有利于隨葬。因此大家又想到了一種并不是死前應用,，乃至沒有應用性,，純碎為隨葬而制做的物件，古大家把這類物件稱作“明器”,，楷音“冥器”,。明器材料又分成許許多多，但一些常見問題是必須大伙兒掌握的,。它長期放到地底,，因而務必充分考慮它的長久。為什么殯儀館規(guī)定不能拍照,？金牛區(qū)殯儀館火葬

去殯儀館要注意什么,？金堂什么是殯儀館

中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一**終環(huán)節(jié),，素來十分重視,。在孟子的理想社會圖景中，有一項內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”,。送死，是說后輩送前輩,，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位,。同時，送死也是順死,，是較為安詳平和的死,，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的,，是為夭亡,，有遭受橫禍而亡的，是為橫死,；有壽終正寢的,，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此,，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中,，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系,，這在民間葬禮的很多習俗中有很多表現(xiàn),。比如，中國人的孝道觀念中極為強調(diào)血脈延續(xù)的意義,，所謂“不孝有三,，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習俗：尸體入棺后,，要給死者蓋上大紅被子,，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代,、續(xù)香火,。喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東,，民間喪禮中的“圓墳”習俗,，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”,。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女,。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子,，內(nèi)裝***,、鏡子、蠟燭和菜之類的物品,。閨女帶回婆家后,。金堂什么是殯儀館

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