浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,，用壓縮的辦法來處理對(duì)象,，靠******等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看,。浮雕一般是附屬在另一平面上的,，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小,，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。浮雕墻是浮雕藝術(shù)工藝中的系列之一。它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位,，不僅增加了城市文化氣息,，同時(shí)又豐富了人們的視覺享受。浮雕是雕刻的一種,，藝術(shù)家在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來,，使它脫離原來材料的平面。浮雕的材料有石頭,、木頭,、象牙和金屬等，一般分為淺浮雕,、高浮雕和凹雕3種,。另有線浮雕,、凹浮雕。前者指刻入的浮雕,，效果類似銅版畫,；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕,。江陰管理浮雕景墻圖文設(shè)計(jì)制作

“浮雕”是指一種雕刻技法,，有時(shí)也指表現(xiàn)形式?！案〉瘛痹俏鞣矫佬g(shù)術(shù)語,，近代隨西學(xué)東漸傳入中國，現(xiàn)已成為使用***的美術(shù)術(shù)語,?！案〉瘛笔侵形淖g名，中文譯者根據(jù)大多數(shù)浮雕作品是用減地法做出來的,，圖像凸起,，像是浮在地子上，故譯為“浮雕”,。中國古代沒有“浮雕”這個(gè)術(shù)語,，但中國古代雕刻卻很重視浮雕技法。宋代《營造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語,，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說的“透雕”,；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說的“浮雕”和“深浮雕”,。江陰管理浮雕景墻圖文設(shè)計(jì)制作以墨西哥為中心遍及中美洲的瑪雅文化早已聞名遐邇,，在那里，浮雕以其獨(dú)特的形式裝飾著巨大的神廟建筑,。

新石器時(shí)代,，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù),，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展,。除彩繪線畫外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式,，出現(xiàn)了立體的印紋,、劃紋、刻紋和堆紋等,，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)**性的陶質(zhì)圓雕,、浮雕或透雕。考古資料表明,，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑,，在尼羅河流域、兩河流域,、地中海,、歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展,。原始社會(huì)解體以后,，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國,，為祈求死后永生而修造的陵墓,，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹立的紀(jì)念碑,，無不規(guī)模宏大,、氣勢(shì)磅礴。浮雕很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向,，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想,，以及記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地,。

對(duì)體積感的強(qiáng)調(diào)和肌肉的夸張表現(xiàn),，賦予浮雕形式以遒勁而蘊(yùn)藉的張力?！妒軅年颡{》也是亞述浮雕的**作，它以生動(dòng)準(zhǔn)確的線條,，精妙地把握住感人的瞬間動(dòng)態(tài),，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能,。新巴比倫時(shí)期的琉璃陶浮雕,，也取得了巨大的藝術(shù)成就。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同,，它以高浮雕的形式來塑造形象,，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動(dòng)且具有真實(shí)感,。新巴比倫的琉璃陶浮雕,，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。西亞的兩河流域,，孕育了古代美索不達(dá)米亞文明,。

大致上，柬埔寨浮雕藝術(shù)比它的印度原型更強(qiáng)調(diào)抽象性。偏愛對(duì)稱而不喜歡有機(jī)的線條,，造型以近乎幾何形的對(duì)稱為主要特色,，這種特質(zhì)似乎暗示著有別于其它宗教體制的思想信仰上的奧妙與神秘。柬埔寨的浮雕藝術(shù)較少印度式的肉體真實(shí)感,，它似乎更加關(guān)注超越塵俗的神圣力量,。在東南亞，吳哥浮雕所顯示的高超技巧和藝術(shù)傾向,，可以說是獨(dú)樹一幟的?，斞鸥〉褚阅鞲鐬橹行谋榧爸忻乐薜默斞盼幕缫崖劽谶儯谀抢?，浮雕以其獨(dú)特的形式裝飾著巨大的神廟建筑?，斞诺难b飾性浮雕，將***變化,、宗教事件和日常生活的復(fù)雜場(chǎng)景,，表現(xiàn)于墻板、樓梯,、門楣及方柱,。與世界其它地區(qū)的古典藝術(shù)不同，瑪雅文化的這些浮雕作品,，有一種方正的塊狀感和莊重感,，加上以剪切手法處理的造型，使瑪雅藝術(shù)顯得十分獨(dú)特,。高浮雕（雕像幾乎與背景分離）,、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）,。江陰管理浮雕景墻圖文設(shè)計(jì)制作

浮雕一般是附屬在另一平面上的,，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。江陰管理浮雕景墻圖文設(shè)計(jì)制作

在古代印度，**受重視且相當(dāng)有影響力的藝術(shù)形式是雕塑,。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段,。作為印度早期佛教藝術(shù)的巴爾胡特窣堵波的圍欄浮雕，可謂這一時(shí)期的重要作品,。以線刻為主的淺浮雕,，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫面，顯示出一種獨(dú)特的充實(shí)感和獨(dú)具匠心的構(gòu)圖處理,。密集緊湊的填充式構(gòu)圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構(gòu)圖,，一定程度地突破了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限,，獲得了藝術(shù)上的表現(xiàn)自由。作為神圣的象征,，理想的人體造型為印度和古希臘人所認(rèn)同,，所不同的是，印度人強(qiáng)調(diào)人體的肉感,，坦誠接受并歌頌肉體的存在,。《約克西像》以優(yōu)美的s形曲線,，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美,，像所有**印度教或佛教信仰的神像一樣，該作也表露出惹人注目的性特征,。這一切構(gòu)成并賦予印度浮雕以獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。江陰管理浮雕景墻圖文設(shè)計(jì)制作

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