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根據(jù)浮雕相對(duì)于底面的突出厚度,，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）,、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕,、凹浮雕,。前者指刻入的浮雕,，效果類似銅版畫,；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕,。其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法,。前者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比超過五分之二者,。適于單面觀賞,。后者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中,，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比約在十分之一內(nèi)者。類似于平面雕刻的圖畫,。適于單面觀賞,。 [2]由于其壓縮的特性，所占空間較小,，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。常州信息化浮雕景墻室內(nèi)裝飾裝修公元前25世紀(jì)...

根據(jù)浮雕相對(duì)于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）,、半突浮雕,、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕,、凹浮雕,。前者指刻入的浮雕,，效果類似銅版畫,；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕,。其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法,。前者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比超過五分之二者,。適于單面觀賞,。后者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比約在十分之一內(nèi)者,。類似于平面雕刻的圖畫,。適于單面觀賞。 [2]浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個(gè)王國中呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌,，而亞述王國的浮雕無疑達(dá)到了比較高峰,。濱湖區(qū)原則浮雕景墻代...

希臘浮雕藝術(shù)建立在***的寫實(shí)基礎(chǔ)之上，其人物造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，解剖準(zhǔn)確,，表現(xiàn)出希臘人在寫實(shí)造型方面的高超技巧。希臘早期的雕塑,，衣服通常用凹線來表現(xiàn),，隨著求真的發(fā)展，這些衣紋變?yōu)橥蛊鸬脑煨途€,，傳統(tǒng)的二度空間被三度空間所取代,。古希臘浮雕為西方藝術(shù)創(chuàng)造了一種美的典范，并在西方藝術(shù)史上達(dá)到了一個(gè)難以企及的高度,。中國社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后,，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就,。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣，它“以怪異形象的雄健線條,，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾,，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的,、還不能用概念語言來表達(dá)的原始宗教感情,、觀念和理想?！保ɡ顫珊裾Z）“饕餮”紋是中國古代青銅器上**有...

浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物,，用壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠******等因素來表現(xiàn)三維空間,，并只供一面或兩面觀看,。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多,，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健Ｓ捎谄鋲嚎s的特性,，所占空間較小,，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。浮雕墻是浮雕藝術(shù)工藝中的系列之一,。它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位,，不僅增加了城市文化氣息，同時(shí)又豐富了人們的視覺享受,。浮雕是雕刻的一種,，藝術(shù)家在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面,。浮雕的材料有石頭,、木頭、象牙和金屬等,，一般分為淺浮雕,、高浮雕和凹雕3種。另有線浮雕,、凹浮雕,。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫,；后者即逆方向,、深...

佛教藝術(shù)的傳入給中國的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái),。飛天形象的出現(xiàn)和演變,，顯示了中國藝術(shù)家對(duì)外來文化的創(chuàng)造性接受,。其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國浮雕以線造型為主的風(fēng)格,。三度空間所特有的體積感,、重量感，在這一時(shí)期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢(shì),。魏晉的飛天浮雕形式,，初步表現(xiàn)出對(duì)深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的**重要的突破,，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài),，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的,、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對(duì)“體量”的興趣,，使天王、力士造像隨后**地繁榮起來,。多置于石窟外壁的...

在古代印度,，**受重視且相當(dāng)有影響力的藝術(shù)形式是雕塑。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段,。作為印度早期佛教藝術(shù)的巴爾胡特窣堵波的圍欄浮雕,，可謂這一時(shí)期的重要作品,。以線刻為主的淺浮雕,，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫面，顯示出一種獨(dú)特的充實(shí)感和獨(dú)具匠心的構(gòu)圖處理,。密集緊湊的填充式構(gòu)圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構(gòu)圖,，一定程度地突破了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限，獲得了藝術(shù)上的表現(xiàn)自由,。作為神圣的象征,，理想的人體造型為印度和古希臘人所認(rèn)同，所不同的是,，印度人強(qiáng)調(diào)人體的肉感,，坦誠接受并歌頌肉體的存在?！都s克西像》以優(yōu)美的s形曲線,，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美，像所有**印度教或佛教信仰的神像一樣,，該作也表露出惹...

新石器時(shí)代,，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù),，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展,。除彩繪線畫外,，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋,、劃紋,、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)**性的陶質(zhì)圓雕,、浮雕或透雕,。考古資料表明,，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑,，在尼羅河流域、兩河流域,、地中海,、歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展,。原始社會(huì)解體以后,，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國,，為祈求死后永生而修造的陵墓,，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹立的紀(jì)念碑,，無不規(guī)模宏大,、氣勢(shì)磅礴。浮雕很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神...

公元前25世紀(jì),，埃及已經(jīng)成為強(qiáng)大的**集權(quán)的奴隸制國家,，在那里大量的浮雕被用來裝飾陵墓、廟宇和紀(jì)念碑,。埃及人創(chuàng)造性地運(yùn)用了三種典型姿態(tài)（1,、全部的正面；2,、***的側(cè)面,；3、俯視的頂面）來塑造浮雕人物形象,，努力營造一種靜穆,、神秘與威嚴(yán)的氣氛。納拉姆辛紀(jì)功碑西亞的兩河流域,，孕育了古代美索不達(dá)米亞文明,。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個(gè)王國中呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌，而亞述王國的浮雕無疑達(dá)到了比較高峰。亞述浮雕遵循敘事原則,，以宏大的構(gòu)圖和細(xì)膩的刻畫,，銘記了國王的偉大功業(yè)和歷代王國的興衰榮辱。寫實(shí)風(fēng)格的《納拉姆辛紀(jì)功碑》樸素而莊嚴(yán),，其構(gòu)圖巧妙,，人物安排得當(dāng)，對(duì)國王,、侍從和敵人都作了出色的描繪“浮雕”是指一種雕刻技法,，有...

在古代印度，**受重視且相當(dāng)有影響力的藝術(shù)形式是雕塑,。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段,。作為印度早期佛教藝術(shù)的巴爾胡特窣堵波的圍欄浮雕，可謂這一時(shí)期的重要作品,。以線刻為主的淺浮雕,，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫面，顯示出一種獨(dú)特的充實(shí)感和獨(dú)具匠心的構(gòu)圖處理,。密集緊湊的填充式構(gòu)圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構(gòu)圖,，一定程度地突破了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限，獲得了藝術(shù)上的表現(xiàn)自由,。作為神圣的象征,，理想的人體造型為印度和古希臘人所認(rèn)同，所不同的是,，印度人強(qiáng)調(diào)人體的肉感,，坦誠接受并歌頌肉體的存在?！都s克西像》以優(yōu)美的s形曲線,，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美,，像所有**印度教或佛教信仰的神像一樣,，該作也表露出惹...