多樣性公共藝術(shù)的多樣性的表現(xiàn)在：就場所的意義而言,，公共藝術(shù)不能看作是戶外的藝術(shù)，公共空間不能只是理解為室外空間,，只要具備了公共藝術(shù)的特點(diǎn),，即使存在于室內(nèi)空間也同樣可以視作公共藝術(shù)。就作品的形態(tài)而言,，公共藝術(shù)的多元性表現(xiàn)為可以使用以下各種藝術(shù)形態(tài)來完成：建筑藝術(shù),、雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù),、裝置藝術(shù),、表演藝術(shù)、行為藝術(shù),、地景藝術(shù),、影像藝術(shù)、高科技藝術(shù)等等,。域性公共藝術(shù)面對的是社會,、公眾共同關(guān)系的問題，這種問題總是體現(xiàn)在特定地域和特定的區(qū)域內(nèi),，公共藝術(shù)需要面對這些問題做出反映,。社會發(fā)展總是呈現(xiàn)出不均衡性，這樣,，地域和社區(qū)常常會出現(xiàn)與自己的,、經(jīng)濟(jì)、文化密切關(guān)聯(lián)的特殊問題,。公共藝術(shù)正是由于對于地域性的強(qiáng)調(diào),，使它成為某個(gè)特定地域或社區(qū)的一種積極的參與方式。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù),。江蘇推廣公共藝術(shù)哪里買

問題性公共藝術(shù)總是要針對各種社會問題,，提出問題，認(rèn)識問題,，促進(jìn)問題的解決,。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”,。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場,，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會的公正和道義,。只有具有問題針對性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值,，才會有助于人們警覺社會問題，幫助社會狀態(tài)的改善,。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù),，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法,，一個(gè)適合的命題,，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。江蘇推廣公共藝術(shù)哪里買公共藝術(shù)從藝術(shù)的角度來考慮和對待公共環(huán)境,。

社會機(jī)制和社會政策的變化常常成為公共藝術(shù)發(fā)展的直接的推動(dòng)力量,。隨著公眾越來越多的參與到公眾事物中來，隨著藝術(shù)的精英主義的消失,，公共空間的開發(fā)為許多西方有關(guān)部門所重視,，公共政策有了不少調(diào)整，如“百分比藝術(shù)計(jì)劃”,、“國家藝術(shù)基金會的公共場所藝術(shù)計(jì)劃”等等,，使公共藝術(shù)建設(shè)納入到制度的軌道。公共藝術(shù)正是有了這些社會政策的支持,，才有了自身發(fā)展的資金的保障,。從文化學(xué)的角度看：公共藝術(shù)是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。盡管公共性的概念在18世紀(jì)就提出來了,，但只是到了20世紀(jì)60年代以后,，隨著后現(xiàn)代主義文化的興起,，公共藝術(shù)本身才得到長足的發(fā)展,。從20世紀(jì)60年代開始，西方藝術(shù)開始發(fā)生由審美到文化的轉(zhuǎn)型,。

從社會學(xué)的角度看：市民社會的出現(xiàn),，使公共藝術(shù)有了其社會學(xué)的基礎(chǔ)。從社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)看分析,，公共性和公共領(lǐng)域的概念反映了市民對于公共空間的權(quán)力要求和參與的意向,，它與社會公眾事物的民主化的進(jìn)程是密切聯(lián)系在一起的。只有放在這個(gè)歷史背景中進(jìn)行考察,，才能真正把握公共藝術(shù)的價(jià)值取向,。什么是權(quán)力？“它是個(gè)人或群體將其意志強(qiáng)加給其他人的能力”公共藝術(shù)在本質(zhì)上，是一種社會權(quán)力的體現(xiàn),?！皯?yīng)該寫一部有關(guān)空間的歷史——這也就是權(quán)力的歷史”市民社會出現(xiàn)以前，文學(xué)和藝術(shù)是宮廷的,。一個(gè)簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中,，它們的屬性是不一致的。

廣義的公共藝術(shù)概念的價(jià)值在于：它在與私密的,、個(gè)人的藝術(shù)相對立的意義上,，以及在能夠與比較普遍的社會人群進(jìn)行相互交流和溝通的意義上，具有某種描述的作用,；另外,，由于各民族文化的歷史和現(xiàn)實(shí)情景的差異，不同國家,、地區(qū)和民族在具體實(shí)施公共藝術(shù)的時(shí)候,，常常有不同的側(cè)重。廣義的公共藝術(shù)由于其具有更大的涵蓋性,，便于在寬泛的意義上獲得相互認(rèn)同,，所以使用起來比較方便。嚴(yán)格地說來,，對于公共藝術(shù)這種寬泛的理解和使用并沒有明確表達(dá)公共藝術(shù)所表示的特定的價(jià)值觀,，它還很難說是一個(gè)學(xué)術(shù)的界定，我個(gè)人主張狹義的公共藝術(shù)的概念,，我認(rèn)為只有在有明確限定的意義上使用公共藝術(shù)的概念,，才能對中國公共藝術(shù)的發(fā)展和推動(dòng)起到更有針對性的作用。公共藝術(shù)回溯社會歷史的發(fā)展,，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程,。江陰標(biāo)準(zhǔn)公共藝術(shù)新報(bào)價(jià)

空間是一個(gè)相對哲學(xué)化的術(shù)語，與時(shí)間相對,。江蘇推廣公共藝術(shù)哪里買

互動(dòng)是作品的延伸,，也是作品的組成部分，例如觀眾對于作品的反饋意見,，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個(gè)重要的指標(biāo),。互動(dòng)性的另一個(gè)意義表現(xiàn)在,，公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的,，它的檢驗(yàn)方式是在互動(dòng)中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品,，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評定出好壞優(yōu)劣,；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評判也有區(qū)別,，如傳統(tǒng)的繪畫，畫家過去的名氣,，作品的技術(shù)指標(biāo),，批評家的介入會對作品評價(jià)會產(chǎn)生重要的影響；公共藝術(shù)則不同,，它成功與否的結(jié)論是開放的,，社會公眾才是作品成功與否的后的評判者，只有在互動(dòng)中,，在與觀眾的接觸中,，作品的意義和對作品的評價(jià)才能后完成。江蘇推廣公共藝術(shù)哪里買

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