浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要，同時(shí)也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特的存在意義和價(jià)值,。紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則，并含有指示象征意味,。它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá)，具有延展建筑精神的作用,。它為表達(dá)人們某種向往,、崇敬、膜拜的情感,，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地。其形式也由古至今,，不斷被使用和發(fā)展,。在雕塑史上，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會(huì)后出現(xiàn)了繁榮的景象,，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中,，更被地應(yīng)用于為祭拜祖先、神靈而建造的廟宇以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑,、紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上,。如古希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬,、巴黎的凱旋門及紀(jì)功柱,；還有埃及、亞述神廟前的石門,、石柱,、方尖碑；還有古代中國(guó)龍門,、云崗等的石窟造像,，以及隨處可見的牌坊、華表,。值得一提的是,，人類古代文明的這些紀(jì)念物，往往將建筑,、雕塑,、浮雕和繪畫綜合而有機(jī)地聯(lián)系在一起。浮雕常用于門窗欄桿家具上,，有的可供兩面觀賞,。杭州創(chuàng)新浮雕生產(chǎn)

真正具有意義的浮雕更多地存在于個(gè)別雕塑家的作品當(dāng)中,，浮雕作為的雕塑形式發(fā)表使浮雕更能展示其自身的存在價(jià)值。立體主義的一批雕塑家如杜?！ぞS龍利普希茨,、亨利·勞倫斯等等都創(chuàng)作了大量的架上表現(xiàn)性浮雕。利普希茨的作品把立體主義繪畫的原則運(yùn)用于雕塑,，從比較單純的幾何形體出發(fā),，分割并穿插成人形。他嘗試著實(shí)與虛的顛倒,，探索著形體與空間的互相滲透,，顯示出一種復(fù)雜的情緒和個(gè)性。勞倫斯的作品受畢加索的影響完成了一系列陶土,、青銅,、木材與石材的浮雕，其特點(diǎn)是將美麗清雅的色彩融合進(jìn)低浮雕,。色彩對(duì)于勞倫斯具有特殊的意義,，盡管許多立體主義雕塑家都探索過色彩，就像立體主義畫家追求浮雕和拼貼效果一樣,。勞倫斯認(rèn)為色彩對(duì)于雕塑的功能,，在于消除雕塑上光的變化,，使雕塑具有它自身的光澤,。金華個(gè)性浮雕品質(zhì)好浮雕紛紛脫離所裝飾的主體而趨向單獨(dú)發(fā)展,，風(fēng)格形式日趨多樣化。

浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征,，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺,。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖,、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì),，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境,、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折,、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等,。平面上的雕鑿與塑造,，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，保持手法上的多樣性和多樣化,。二維空間中的縮減,，陪襯主體形象的背景刻畫或虛擬，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性,。

奈薇爾遜的藝術(shù)風(fēng)格是獨(dú)樹一幟的,。在《天國(guó)大教堂》中，他把現(xiàn)成的物體和各種形體的箱子以格狀分割排列,，組織并堆積成一堵大規(guī)模的“浮雕墻”,，構(gòu)成一個(gè)抽象圖案般的整體效果。舊木作的精細(xì)雕琢給作品增加了一種羅可可式的優(yōu)雅,，仿佛是對(duì)過去時(shí)代的輝煌文明的重新發(fā)掘和緬懷,。同樣風(fēng)格的雕塑家還有法國(guó)的阿曼，他創(chuàng)作的作品《長(zhǎng)期停放》是一個(gè)嵌進(jìn)了60多輛汽車的方體水泥柱,。作者沒有肢解和破壞對(duì)象,，而是把完整的舊汽車等物品起來，構(gòu)成一件的浮雕作品,。浮雕由于其壓縮的特性,，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。

這是一個(gè)從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義,，匯集諸多流派或主線的龐大隊(duì)伍，他們以趨向多元化極端的各種形式探索,，在反傳統(tǒng)的道路上高歌猛進(jìn),。高更,、馬蒂斯,、阿爾普等一批雕塑家，于20世紀(jì)的初期將繪畫上的革新實(shí)驗(yàn)引入雕塑領(lǐng)域,，為現(xiàn)代浮雕突破傳統(tǒng)體量觀念的空間拓展邁出了第一步,。回顧世界浮雕藝術(shù)的演進(jìn)過程,，可以說浮雕藝術(shù)是在繼承,、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個(gè)文明區(qū)域,、各個(gè)民族和各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)家,，都對(duì)浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過值得記取的貢獻(xiàn)，毫無疑問,，來自整個(gè)人類的所有的歷史成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，都為浮雕藝術(shù)的未來推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。浮雕根據(jù)造型手法的不同,，又可分為寫實(shí)性,、裝飾性和抽象性。個(gè)性化浮雕價(jià)格

浮雕可以相對(duì)單獨(dú)地存在。杭州創(chuàng)新浮雕生產(chǎn)

高浮雕創(chuàng)作首步：選石審石?，F(xiàn)代大型浮雕作品對(duì)構(gòu)圖空間和面層次都十分講究,，景物的過疏過密都能降低作品的藝術(shù)品位。正如大部分藝人認(rèn)為的,，浮雕相石過程中,，設(shè)計(jì)畫面重中之重。在完成首先步審石設(shè)計(jì) 高浮雕創(chuàng)作第二步：墨繪勒線,。墨繪勒線通常是先在紙上勒出要雕刻的石料的形狀,，然后在這個(gè)形狀里面畫出設(shè)計(jì)的圖稿，再依照?qǐng)D稿繪到石頭上,。 高浮雕創(chuàng)作第三步：鏟地分層,。鏟地就是將所要表現(xiàn)的景物分出層次來。鏟地中,，鏟除畫面空余的部位是用平口卡鑿,，深度應(yīng)該以顯露出里層的石色為好。將大面積的底地鏟平以后,，接下來就要剔除景物間的細(xì)小空隙,，這就要用到小鉆頭或者小手鑿。 高浮雕創(chuàng)作第四步：雕刻磨光,。在完成鏟地以后,，藝人就要用小鏟刀和手鑿來雕刻景物。在雕刻過程中,，由于比較講究近景與遠(yuǎn)景之間的關(guān)系和******關(guān)系,，為了形成視覺上的變化，讓人感受到石雕的天然情趣,，就要根據(jù)景物分布的大小與前后的不同要求,，雕刻的厚度有所變化，厚薄不一,。以上過程都完成以后,，***一步再進(jìn)行磨光。杭州創(chuàng)新浮雕生產(chǎn)

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