從食業(yè)者教育和食者教育兩個(gè)方面進(jìn)行闡述鄉(xiāng)伴食育： 食業(yè)者教育的對(duì)象是食業(yè)從業(yè)者。對(duì)食業(yè)者的教育古已有之,，進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后,，食業(yè)者教育發(fā)展迅速漸成系統(tǒng)，發(fā)展至今已經(jīng)形成了專業(yè)化,、系列化的教育體系,。在教育體系日趨系統(tǒng)的同時(shí)，也存在著教育內(nèi)容不夠完備,、發(fā)展不夠均衡,、教學(xué)結(jié)構(gòu)不夠合理的問題。 食者教育的對(duì)象是每一個(gè)人,。通過加強(qiáng)食者教育,，可以減少由飲食不當(dāng)帶來的疾病，減少食物的浪費(fèi),，提升人們的健康水平和生活質(zhì)量。食者教育的內(nèi)容包括傳承傳統(tǒng)的膳食文化,，普及膳食的基本元素和安全知識(shí),，培養(yǎng)健康、均衡的膳食行為,，樹立與生態(tài)協(xié)調(diào)的意識(shí),，感恩食物母體系統(tǒng)提供食物，培養(yǎng)合理膳食的基本技能,，以及培養(yǎng)對(duì)食物的審美鑒賞能力,。我們的產(chǎn)品特色是針對(duì)家庭食育的專業(yè)性和實(shí)用性，讓家長們能夠更好地掌握健康飲食的知識(shí)和技巧,。咸陽食育研究院培訓(xùn)

食育,，即飲食教育，簡單地說,，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育,，我國自古就有關(guān)于幼兒食育的記載，但是我國的“食育”直到2006年才由中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授引入,?！笆秤钡膬?nèi)容和意義一直在不斷豐富和拓展之中，目前尚未形成準(zhǔn)確統(tǒng)一的說法,，有學(xué)者認(rèn)為,，“食育”應(yīng)包括生命與營養(yǎng)科學(xué)知識(shí)的教育,，良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)，人與自然,、人與環(huán)境和諧的教育和飲食文化的傳承弘揚(yáng),。食物教育本身是一個(gè)很有趣的命題，在不同文化的土壤里,，開出了截然不同的花朵,。日本的包括萬象、英國的飲食課程,、意大利的慢食,、法國的感知、芬蘭的廚房教養(yǎng),，無一不是其基于本身文化與面對(duì)社會(huì)問題做出的答案,。食育教育的盛行，不只是形式,，對(duì)孩子還有深遠(yuǎn)意義,。江蘇食育研究院家庭食育師的食譜和建議基于科學(xué)的營養(yǎng)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可靠性高,。

    1）以年輕一代為中心推進(jìn)食育（2）推進(jìn)與多樣化生活方式相適應(yīng)的食育（3）推進(jìn)能促進(jìn)人們“健康”長壽的食育（4）讓人們充分意認(rèn)識(shí)到食物循環(huán)生產(chǎn)和環(huán)保的關(guān)系（5）推進(jìn)飲食文化的傳承,。2018年《日本食育白皮書》調(diào)查表明，目前20歲到30歲的年輕人在食物相關(guān)知識(shí),、飲食習(xí)慣等方面存在的問題**多,，居各個(gè)年齡段**位。然而,，40歲以上的中老年人卻認(rèn)為自己年輕時(shí)并不存在如此嚴(yán)重的問題,。這充分說明了，日本社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)年輕人飲食造成的不良影響,，因此以年輕人為中心推進(jìn)食育勢在必行,。不過，食育也要適應(yīng)人們多樣化的生活方式,，不僅要在個(gè)人和家庭中,，在各種餐飲店、便利店,、超市以及各種食物生產(chǎn)和加工產(chǎn)業(yè)界也必須同時(shí)實(shí)施,。日本目前是世界上**長壽的國家，但是如果沒有健康的身體做后盾,，長壽的意義就會(huì)大打折扣,。而環(huán)境保護(hù)問題已經(jīng)是世界性的課題，食物的循環(huán)生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)緊密相連。在國際化日益深入的***,，保持本土特色,，促進(jìn)日本特色飲食文化的傳承也是非常必要。2016年,，第三次“食育推動(dòng)計(jì)劃”的制定,，正是關(guān)注到以上日本社會(huì)在飲食文化方面的焦點(diǎn)問題。目前,，在**的積極推動(dòng)下,，日本已經(jīng)形成多方聯(lián)動(dòng)的食育推進(jìn)機(jī)制。

    培育有關(guān)“食”的思維方式,，以實(shí)現(xiàn)健全的飲食生活,。同時(shí)，強(qiáng)調(diào),，食育乃生存之本,，更是智育、德育和體育的基礎(chǔ),。<imgsrc="picx./50/"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="892"data-rawheight="944"data-original-token="v2-a48fdbed00512b2d8525ccbb854cdcaf"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="892"data-original="pic1./"/><imgsrc="pic1./50/"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="892"data-rawheight="944"data-original-token="v2-e2aeabdabd87fb498bb64c42470d6636"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="892"data-original="picx./"/>給孩子嘗試豐富的食材,，養(yǎng)育孩子，在食育教育中,，盡量按照每日20種食材來要求,。可以用“懶人法”,，找到合適的拌飯料,、天然零食、谷物搭配等方式,，滿足孩子對(duì)于食材的認(rèn)知與食物的了解，更好的辦法,，就是讓孩子們參與進(jìn)來,。<imgsrc="picx./50/"data-caption=""data-size="normal"data-rawwidth="892"data-rawheight="944"data-original-token="v2-1e44e9435ed0ef8bdce43"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="892"data-original="picx./"/>。家庭食育師的服務(wù)理念是以客戶需求為導(dǎo)向,，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和用戶體驗(yàn),。

    送餐服務(wù)的發(fā)展，便利的生活在無形中不斷地加速,。但于此同時(shí),，無形中，人們對(duì)于自己食物與生命的連接關(guān)系,，和自己的生命是受自然界的恩惠而生存下來的意識(shí)也越來越薄弱,。**近，去超市里，不用考慮季節(jié),，隨時(shí)都可以買到各種食材,，在任何時(shí)候都可以。在感恩便利生活的同時(shí),，我們也可以試著思考一下,。“到底土豆是什么季節(jié)收獲的呢,？”“黃光和番茄是夏季蔬菜嗎,？”“蘑菇和紅薯是秋天收獲的吧？“我們國家,，跨度較大,，但其中很多地區(qū)是四季分明的，人們通常在不通的季節(jié)收獲不通的食物來品味食用,。但是因?yàn)楸憷@樣的季節(jié)感越來越弱,，確實(shí)還是有些遺憾。另外由于外事產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá),，送餐業(yè)務(wù)的發(fā)展,，讓我們的生活變得非常便利。在這些便利的背后,，人們動(dòng)手做飯的機(jī)會(huì)越來越少,。很多孩子就沒有機(jī)會(huì)思考，我們的食物是哪里來的,，是怎么來的,。人們不做飯，接觸食材的機(jī)會(huì)也就越來越少,。也就無法體會(huì)到,，食材當(dāng)中所包含的生命與人類生命的關(guān)系。就會(huì)認(rèn)為,，我們餐桌上食物的來去,，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｉ罘绞?，生活理念上的變化在這種便利的背景下,，如果家庭里做飯的機(jī)會(huì)越來越少，家庭當(dāng)中“一家團(tuán)坐吃飯”共同吃飯的時(shí)間越來越少,，這樣的趨勢也會(huì)漸漸破壞一個(gè)家庭,。家庭食育研究院為家庭提供定制化的飲食計(jì)劃和營養(yǎng)方案，滿足家庭的個(gè)性化需求,。滁州食育研究院在哪里

家庭食育研究院為家庭提供營養(yǎng)知識(shí)和烹飪技巧的培訓(xùn)課程,，幫助家庭成員提高烹飪技能,。咸陽食育研究院培訓(xùn)

“國以民為本，民以食為天,，食以育為先,。”飲食是個(gè)體生活中不可或缺之物,。但飲食不僅是“本能的吃”,，而是一種關(guān)于“吃”的文化。千百年來,，我國民眾因飲食活動(dòng)而創(chuàng)造的飲食文化,，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。明代哲學(xué)家王艮提出“百姓日用即道”,，意指圣人之道,，就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕一樣,，我國傳統(tǒng)飲食文化中也有不合理的部分,，例如對(duì)“野味”的偏好等。因此,，健康飲食不是自然而然的事,，也需要專門的教育，即食育,。咸陽食育研究院培訓(xùn)