中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月,，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單?！都毙璞Ｗo(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下,，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄,，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計(jì)劃,，并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》：公元1041~1048年,，平民出身的畢昇用膠泥制字,，一個(gè)字為一個(gè)印,，用火燒硬，使之成為陶質(zhì),。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板,，鐵板上放松香、蠟,、紙灰等的混合物,，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印,，然后用火烘烤,，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體,，趁熱用平板在活字上壓一下,，使字面平整，便可進(jìn)行印刷,。同時(shí),，一些兄弟民族如遼,、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷,。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

在數(shù)千年前,，自人類***次創(chuàng)造出藝術(shù)作品起，藝術(shù)創(chuàng)作過程就被分為了兩個(gè)部分,。***部分是藝術(shù)家構(gòu)思想像將要描繪的作品,，這個(gè)過程發(fā)生在藝術(shù)家的頭腦中。第二部分發(fā)生在藝術(shù)家的手上,，在這部分中藝術(shù)家將自己的想法轉(zhuǎn)化成他人能夠欣賞的具體形式,。視覺的表現(xiàn)形式多種多樣，包括：1.洞穴墻壁上的炭畫（一種**早的藝術(shù)形式）2.用炭筆,、蠟筆,、鉛筆、水彩或者墨水在紙上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作3.畫布上的油畫4.濕灰泥上的繪畫（壁畫）印刷機(jī)剛一出現(xiàn),，它就給人們帶來了一種全新的媒體介質(zhì),，凸版印刷品。畫家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水,，然后將它按壓到紙上,。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復(fù)制藝術(shù)作品的方式。西湖區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)次為慶元府(今寧波),，所刻稱為“明州本”,；紹興府刻稱“越州本”。

到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期,。雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用,，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料,，第二,，大批書版存放不便，第三,，有錯(cuò)字不容易更正,。活字印刷王禎設(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn),，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷,，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**,。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字,，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字,。為了適應(yīng)排版的需要,，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用,。遇到不常用的冷僻字,，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用,。

為便于揀字,，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明,。排字的時(shí)候,，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂,、蠟和紙灰混合制成的藥劑,，然后把需要的膠泥活字揀出來一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版,，再用火烘烤,，等藥劑稍微融化，用一塊平板把字面壓平,，藥劑冷卻凝固后,，就成為版型,。印刷的時(shí)候，只要在版型上刷上墨,，覆上紙,，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷,，就用兩塊鐵板,，一版加刷，另一版排字,，兩版交替使用,。印完以后，用火把藥劑烤化,，用手輕輕一抖,，活字就可以從鐵板上脫落下來,，再按韻放回原來木格里,，以備下次再用。太平天國后,，統(tǒng)治階級(jí)提出“維世道,，正人心”口號(hào)，同治二年(1863)曾國藩?jiǎng)?chuàng)金陵書局于南京,。

畢昇發(fā)明活字印刷,，提高了印刷的效率,。但是,，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視，他死后,，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣,。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù),，卻流傳下去了,。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證,。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟(jì)國公,，老年時(shí)從沈括那里學(xué)來了畢昇的方法，印了自己的著作,。他也做了一點(diǎn)小改動(dòng),，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好,，易使粘藥熔化,。雖然銅板比鐵板價(jià)格貴,，但這對(duì)一個(gè)公爵來說就算不了什么。重視醫(yī)藥書籍,，一再校正刊行中醫(yī)典著作,，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》,。上城區(qū)本地傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷,。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì)),。其歷史大致分4個(gè)時(shí)期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期。②宋代為其鼎盛時(shí)期,，反映在刻書事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn),。同時(shí)，一些兄弟民族如遼,、金,、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷,。④明代,、清代的印刷?；钭职嬗∷⑿g(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041～1048),，至元、明,、清代而發(fā)展成錫,、木、銅,、鉛等各種活字印刷,，其中以木活字使用**多。自唐代初期至清末約1300年間,，中國一直以雕版印刷為主,。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷平臺(tái)

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