法國(guó)漢學(xué)家儒蓮,，曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料,，翻譯成法文,，他是**早將畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí),，介紹到歐洲的人。古登堡所發(fā)明的鉛字,，實(shí)際上同時(shí)含有鉛,、錫與銻,。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對(duì)人體有害的金屬,、使用麻煩以及工藝上的不足,，在電腦排版流行以后，逐漸銷(xiāo)聲匿跡,。事件概述活字印刷術(shù),、渾天儀、豆?jié){,，這些都是中國(guó)人熟知的發(fā)明,，不過(guò),，有很多韓國(guó)人聲稱(chēng)它們的發(fā)明權(quán)歸韓國(guó)。這不,，因?yàn)轫n國(guó)的一本古籍被**教科文組織認(rèn)定為世界上**古老的金屬活字印本，于是韓國(guó)人便聲稱(chēng)自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先,。 [6]子部除古代諸子外,，又刊印《算經(jīng)十書(shū)》、古農(nóng)書(shū)等科技書(shū),。桐廬品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線(xiàn)

遼代出版中心在南京(或稱(chēng)燕京,、今北京)，設(shè)有印經(jīng)院,。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺),、大昊天寺(今已毀)及書(shū)坊也印造佛經(jīng)。一般書(shū)籍有字書(shū)《龍龕手鏡》,、醫(yī)書(shū)葛洪《肘后方》,、蘇東坡《大蘇小集》，又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本,。金(1115～1234) 金兵破宋京城開(kāi)封府,，擄去徽、欽二帝及百姓無(wú)數(shù),，又三番五次索取國(guó)子監(jiān),、秘閣、三館書(shū)籍,，國(guó)子監(jiān)印版,，釋道經(jīng)版。金代國(guó)子監(jiān)印行的“六經(jīng)”,、“十七史”等,，當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成，又新刊《蘇東坡奏議》等,。此外,，南京(今開(kāi)封)、平陽(yáng),、太原,、寧晉等書(shū)坊都印書(shū)。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物,、驢子,、梨樹(shù)、雕字刀等,，并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》,，俗稱(chēng)《趙城藏》(今藏于北京圖書(shū)館),。錢(qián)塘區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷咨詢(xún)熱線(xiàn)其歷史大致分4個(gè)時(shí)期：①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期。

畫(huà)家的工作完成后,，就要開(kāi)始蝕刻石頭,，準(zhǔn)備印刷了。蝕刻的過(guò)程會(huì)將畫(huà)家的作品固著到石頭里——實(shí)際上,，是通過(guò)一個(gè)由硝酸參與的化學(xué)反應(yīng),，使畫(huà)成為石頭的一部分。蝕刻使用的化學(xué)藥品和工具包括阿拉伯膠,、硝酸,、松香、滑石粉,、刷子,、布和保護(hù)裝置。松香可以保護(hù)圖像的細(xì)節(jié),，防止它們?cè)谕磕ㄏ跛釙r(shí)被燒毀,。硝酸與油脂（油酸）反應(yīng)，生成脂肪酸鈣,，圖像便真正成為石頭的一部分,。在這一過(guò)程中，酸能夠敏化深**域,，從而使它們吸墨而排斥水,。此外，酸還能夠降低淺**域的敏感性,，從而使它們吸水而排斥墨,。敏化和降低敏感度是在同一步驟中完成的 [5]。

宋代刻書(shū)重點(diǎn)地區(qū)有：汴京 東京開(kāi)封府是北宋***經(jīng)濟(jì)文化中心,。出版機(jī)關(guān)有國(guó)子監(jiān),、崇文院、秘書(shū)監(jiān),、國(guó)史院、進(jìn)奏院,、刑部,、大理寺、編敕所等,。杭州 宋代的藏書(shū)家葉夢(mèng)得云：“天下印書(shū)以杭州為上,，蜀本次之，福建**下,?！币?yàn)楹贾菘逃【?，北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。南宋建都后有國(guó)子監(jiān),、德壽殿,、修內(nèi)司、左廊司局,、太醫(yī)局,、臨安府及府學(xué)等處刻書(shū)，民間書(shū)坊出書(shū)很多,。成都府 與杭州一樣,，印刷業(yè)有較好的基礎(chǔ),，宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經(jīng)《開(kāi)寶大藏經(jīng)》(又稱(chēng)《宋開(kāi)寶刊蜀本大藏經(jīng)》,、《開(kāi)寶藏》)5048卷，為后來(lái)各種佛藏的祖本,。始于開(kāi)寶四年(971),，至太平興國(guó)八年(983)雕成13萬(wàn)塊經(jīng)版，國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存不過(guò)十?dāng)?shù)卷,。德宗(783～785)時(shí)市場(chǎng)上出現(xiàn)一種商人納稅的憑據(jù)名為“印紙”,。

對(duì)后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國(guó)子監(jiān)雕印儒家的經(jīng)典，自后唐長(zhǎng)興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經(jīng)”,，是為監(jiān)本之始,。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學(xué)記》,、“九經(jīng)”諸書(shū),。吳越國(guó)忠懿王錢(qián)弘俶3次印造《一切心如來(lái)秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語(yǔ)更多,，為宋代杭刻打下基礎(chǔ),。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279) 刻書(shū)的特點(diǎn)有：①**與地方重視；②刻書(shū)地點(diǎn)普及,；③刻本內(nèi)容豐富,；④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統(tǒng)一中國(guó)后,，教育文化發(fā)達(dá),，開(kāi)封京城有太學(xué)和武學(xué)、律學(xué),、算學(xué),、醫(yī)學(xué)、畫(huà)學(xué)等專(zhuān)科學(xué)校,，杭州城內(nèi)鄉(xiāng)校,、家塾,、書(shū)舍遍及里巷、福州“學(xué)校未嘗虛里巷,，城里人家半讀書(shū)”,。由于學(xué)生眾多，自然需要課本與各種圖書(shū),。中國(guó)新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷,，為日本人藏。富陽(yáng)區(qū)本地傳統(tǒng)印刷便捷

唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書(shū),。桐廬品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線(xiàn)

可是關(guān)于畢昇的生平事跡,，我們卻一無(wú)所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡,，比較完整地記錄在北宋***科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里,。但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品,。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本,。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見(jiàn)證?！泵?。）各種活字種類(lèi)畢昇發(fā)明泥活字，是活字的開(kāi)端,。以后又發(fā)展了錫活字,、木活字、銅活字,、鉛活字等,。其中木活字對(duì)后世影響較大，僅次于雕版,。朝鮮古代曾有過(guò)鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。桐廬品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線(xiàn)

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